Реферат: Культурное строительство в годы семилетки
Пережитки прошлого многообразны. Они проявляются в неправильном отношении отдельных граждан к труду, социалистической собственности, к окружающим людям и обществу в целом, к семье, женщине, детям и т. д. В основе большинства пережитков лежит индивидуализм и эгоизм—забота исключительно о своем, узколичном интересе, игнорирование интересов других, всего общества. В нашей стране борьба против пережитков прошлого в сознании и поведении советских людей рассматривается как борьба с остатками буржуазной идеологии.
Одной из главных задач в идеологической работе в современных условиях является развернутое наступление против всех форм буржуазной идеологии, которая выступает под флагом антикоммунизма, пытаясь у советского человека посеять неверие в идеалы коммунизма.
Одним из основных направлений идеологической работы является воспитание трудящихся в духе советского патриотизма. В советском патриотизме слились воедино горячая любовь к Родине, уважение к революционным и лучшим национальным традициям ее народов, преданность советскому социалистическому строю, делу Коммунистической партии. Советский патриотизм является могучим источником великой энергии и массового героизма советских людей в боях и труде. Невозможно было бы победить врагов социалистического Отечества, поднять хозяйство и культуру страны на невиданную высоту, построить социализм и приступить к строительству коммунизма без такой животворной силы, как советский патриотизм. В нем глубоко сочетается горячая любовь советских людей к своей Родине с чувством уважения и братской дружбы к народам других социалистических стран, к трудящимся всего мира.
Советский патр публик, регулярные взаимные посещения соревнующихся коллективов, совместное подведение итогов, обмен опытом, проведение интернациональных выставок и т. д.
В целях интернационального воспитания широко используются материалы о развитии мировой системы социализма, международного коммунистического движения, о борьбе коммунистических и рабочих партий за единство своих рядов, за чистоту марксизма-ленинизма, принципов пролетарского интернационализма.
Все нации и народности, представляющие Советский Союз, достигли высокого уровня развития во всех областях жизни. Выравнивание уровней экономического, социально-политического и духовного развития наций и народностей обеспечило быстрый и всесторонний прогресс советского народа.
Ярким проявлением торжества ленинской национальной политики явилось восстановление и строительство Ташкента — столицы Узбекской Советской Социалистической Республики, которую в 1966 г. постигло стихийное бедствие —землетрясение.
Для ликвидации последствий землетрясения ташкентцам оказали действенную поддержку все народы советских республик. Своими силами, из своих материалов и на свои средства они возродили огромный город из руин, воздвигнув в нем современные кварталы. И возрожденный Ташкент будет вечно стоять как величайший монумент, олицетворяющий несокрушимую силу дружбы и братства советских народов.
Интернациональное воспитание проводится в борьбе с буржуазным национализмом, который носит резко обозначенную антисоциалистическую, антисоветскую направленность. Агентура империализма всячески старается насадить буржуазный национализм среди народов социалистических стран, в рядах коммунистических и рабочих партий.
Коммунистическое воспитание советских людей проходит в процессе борьбы с чуждыми нашему социалистическому обществу пережитками прошлого.
Пережитки прошлого многообразны. Они проявляются в неправильном отношении отдельных граждан к труду, социалистической собственности, к окружающим людям и обществу в целом, к семье, женщине, детям и т. д. В основе большинства пережитков лежит индивидуализм и эгоизм—забота исключительно о своем, узколичном интересе, игнорирование интересов других, всего общества. В нашей стране борьба против пережитков прошлого в сознании и поведении советских людей рассматривается как борьба с остатками буржуазной идеологии.
Одной из главных задач в идеологической работе в современных условиях является развернутое наступление против всех форм буржуазной идеологии, которая выступает под флагом антикоммунизма, пытаясь у советского человека посеять неверие в идеалы коммунизма.
Одним из основных направлений идеологической работы является воспитание трудящихся в духе советского патриотизма. В советском патриотизме слились воедино горячая любовь к Родине, уважение к революционным и лучшим национальным традициям ее народов, преданность советскому социалистическому | строю, делу Коммунистической партии. Советский патриотизм является могучим источником великой энергии и массового героизма советских людей в боях и труде. Невозможно было бы победить врагов социалистического Отечества, поднять хозяйство и культуру страны на невиданную высоту, построить социализм и приступить к строительству коммунизма без такой животворной силы, как советский патриотизм. В нем глубоко сочетается горячая любовь советских людей к своей Родине с чувством уважения и братской дружбы к народам других социалистических стран, к трудящимся всего мира.
Советский патриотизм по существу своему интернационален, ему чужды высокомерие и превосходство по отношению к другим народам, он непримирим к проявлениям шовинизма и буржуазного национализма.
В формировании нового человека немаловажное место занимает борьба с религиозными предрассудками и суевериями. Это один из наиболее живучих и вредных пережитков прошло-то в сознании людей, доставшихся советскому обществу от старого мира.
Абсолютное большинство населения нашей страны давно уже освободилось от религиозных предрассудков. Однако незначительная часть советских людей все еще находится в плену религии и суеверий, которые мешают им активно участвовать в строительстве коммунистического общества. Церковь и различные религиозные секты гибко приспосабливаются к современным условиям, усиленно распространяют религиозную идеологию среди отсталых слоев населения, уделяя особое внимание молодежи и женщинам. В этих целях они широко используют свою печать, проповедническую и благотворительную деятельность, ведут индивидуальную обработку граждан, торжественно обставляют богослужение, используя хоры и оркестры. Религиозные предрассудки и суеверия отравляют сознание части советских людей, мешают их сознательному и активному участию в строительстве коммунизма.
В 1954 г. ЦК КПСС принял постановления об усилении научно-атеистической пропаганды среди населения.
В постановлении ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения» сказано, что атеистическая работа должна проводиться систематически, со всей настойчивостью, методом убеждения, терпеливого разъяснения и индивидуального подхода к верующим людям. В основу этой работы должна быть положена широкая пропаганда естественнонаучных знаний, популярное разъяснение с научных позиций вопросов о строении вселенной и закономерностях явлений природы, о происхождении жизни и человека на Земле и т. д.
В нашем обществе еще имеются элементы, которые ведут паразитический образ жизни, уклоняются от общественно полезного труда, не желают честно трудиться по своим способностям, а извлекают нетрудовые доходы от использования земельных участков, автомашин, жилой площади, спекуляции или совершают иные антиобщественные поступки.
Преступлением перед социализмом называл Ленин всякое сентиментальничанье с ворами, жуликами и тунеядцами. Паразитам нет места в нашей жизни, и народ объявил им борьбу. По предложению трудящихся Президиум Верховного Совета РСФСР 4 мая 1961 г. принял указ «Об усилении борьбы с лицами, уклоняющимися от общественно полезного труда и ведущими антиобщественный, паразитический образ жизни».
В целях усиления борьбы с особо опасными преступлениями указом Президиума Верховного Совета СССР от 5 мая 1961 г. предусмотрены меры более строгого наказания.
Народ горячо поддерживает законодательные акты, направленные против людей, ведущих антиобщественный образ жизни. У нас трудиться обязан каждый способный к труду. В процессе свободного, творческого труда советский человек сознает историческое значение своей общественно полезной деятельности, приобретает высокие нравственные качества строителя коммунизма.
Развитие советской демократии
В борьбе за выполнение семилетки партия еще более расширила и укрепила свои связи с трудящимися, обогатилась новым опытом политического руководства массами. На основе последовательного осуществления принципа демократического централизма и ленинских норм партийной жизни усилилась коллективность руководства, получила дальнейшее развитие внутрипартийная демократия.
С построением общества развитого социализма наступил новый этап в развитии Советского государства. Возникшее как государство диктатуры пролетариата, оно стало общенародным государством, политической организацией всего народа при руководящей роли рабочего класса. Расширилась советская демократия, что нашло свое выражение прежде всего в повышении роли Советов. Советы превратились во всеохватывающие организации народа, в школу общественной деятельности миллионов. Они расширили свои связи с массами, стали больше заниматься вопросами развития экономики и культуры, лучше осуществлять функции государственного управления на местах.
Развитию советской демократии способствовали проведенные в марте 1965 г. выборы в Верховные Советы союзных и автономных республик и местные Советы депутатов трудящихся которые явились яркой манифестацией морально-политического единства советского народа, его сплоченности вокруг Коммунистической партии. В состав Советов было избрано свыше 2 млн. человек. В постоянных комиссиях, которые являются одной из наиболее распространенных форм практического участия народных избранников в работе Советов, занято 1, 6 млн. депутатов.
С каждым годом расширялись демократические основы деятельности Советов. Регулярно проводились отчеты исполкомов Советов и отдельных депутатов перед избирателями. Принятые в 1959—1960 гг. законы о порядке отзыва депутатов Верховного Совета СССР, а также депутатов союзных, автономных республик и местных Советов обеспечивали избирателям право в любое время отзывать представителей, не оправдавших доверия.
Деятельность Советов стала более разносторонней, в ней усиливались и получали дальнейшее развитие общественные начала. Быстро развивалась общественная самодеятельность как форма участия населения в практической работе Советов. Внештатные отделы, инструкторские и инспекторские группы, различные комиссии при исполкомах Советов, домовые, уличные и квартальные комитеты в городах, родительские комитеты при школах и домоуправлениях и другие формы общественной самодеятельности трудящихся, группирующихся вокруг Советов, объединяют свыше 20 млн. активистов.
Расширились функции общественных организаций. Профсоюзам передано санаторно-курортное управление, находившееся в ведении Министерства здравоохранения. Обеспечением общественного порядка ранее занимались только государственные органы—милиция, прокуратура, суд, а теперь большую роль в этом деле играют народные дружины и товарищеские суды.