Реферат: Личность и общество: сексуальная революция

ной. Наличие каких-то личных проблем, если только они осознанны, в

принципе не исключает их возможности их объективного исследования.

Все наслышаны о сексуальной революции, но представляют ее по-

разному. Мне всегда казалось, что при всех своих издержках это благо,

что она дает человеку больше свободы и больше радости. Но не мало

людей, которые склонны подозревать ее в самых тяжких грехах - от

разбитых семей до увеличения социальных преступлений.

Нужно определиться, поэтому я хочу сказать, что само понятие "сек-

суальная революция" я бы взял в кавычки по одной причине. Речь идет об

очень сложном социальном процессе, который вклшючает в себя тенденции

разной длительности. В одних случаях это эволюционный процесс, который

начался в 18 веке и продолжался полтора - два столетия, в другом -

очень быстрые радикальные перемены, пришедшиеся на время после Второй

мировой войны, и в особенности - бурные сдвиги в 60-ые годы. "Сексу-

альная революция" - противоречивый процесс. С одной стороны, это более

светское, терпимое отношение к сексуальности, понимание того, что оно

представляет собой важной аспект общественной и личной жизни, одно из

проявления свободы,с другой стороны - негативные вещи, связанные с тем,

что одни запретительные нормы потеряли свое значение, рухнули, а дру-

гие нормы внутреннего регулирования еще не сложились. Вот почему, ког-

да люди говорят о "сексуальной революции", то часто не понимают друг

друга, и вкладывают в это понятие разное содержание. Поэтому, употреб-

ляя этот термин, надо всегда уточнять, о чем собственно идет речь. Тот

же факт, что положительные эволюционные сдвиги в этой области имели

место, никаких сомнений вызывать не может.

Повторюсь, что согласно традиционной, христианской морали, которая

определяла официальное поведение (хотя в быту все было иначе, всегда

существовала контркультура) секс явление отрицательное. Секс и эротика

это всегда плохо, от лукавого. Негативное отношение к сексуальности