Реферат: Логическая конструкция Югославской войны

чем … не оговорились ли мы?! - То мы говорим, что видеть мир только с

одной стороны и "вовсе негоже", а то, вдруг, православие называем "одной

из сторон", да ещё видим вещи "глазами её"…

Это мы допустили, конечно, умышленно. Сам наш язык так устроен, что

невозможно никак говорить о всём сразу, но сперва сказать можно одно, и

лишь после - другое. То есть … мы сможем сейчас о всём этом сказать и с

иной стороны (протестантизма, американизма)? - Да, в пункте 5. Тем более

что есть смысл утверждать, что это православно . Православие (будучи само

неизреченно , и потому говорить о нём можно на нашем земном языке всё

равно начиная с какой-то одной стороны…) вовсе не может являться в мире

какой-то "одной из сторон", ибо ИСТИНА НЕ ОТ МИРА СЕГО; и уж тем более

же, по этой причине, не может являться такой стороной в межчеловеческой

мировой конфронтации… Но вот, ВИДЕТЬ ДРУГУЮ оно - по этой же самой при-

чине - именно может позволить. И этого даже … НИКАК (верней, ТАК) НЕСПО-

СОБНО ПОЗВОЛИТЬ ЧТО-ЛИБО ИНОЕ.

А если же это не так (и "что-то иное" это, позволяющее видеть вещи

глазами других, существует…), то попытайтесь с помощью того увидеть так

мир православных, как сами они это видят… Война в Югославии ещё раз

подтвердила, что для взора заокеанских "орлов" славянский внутренний мир

совершенно непроницаем. - Да и думаю, это полный абсурд, чтобы внутрен-

ний мир православных можно бы было понять "глазами протестантизма", или

даже наиболее совершенной "психологической и социальной модели", приду-

манной в Штатах… ("…Умом Россию не понять, аршином общим не измерить"…).

Ибо можно лишь СО СТОРОНЫ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ ИСТИНЫ ВИДЕТЬ ЧАСТНЫЕ

ЗАБЛУЖДЕНИЯ…, а вот заблуждения - на то только и заблуждения,

что истины из них совершенно не видно…

Подтвердим это прямо сейчас. И попытаться показать то же самое, о чём

только что здесь говорили, с "заокеанской", другой стороны /пусть и они,

из-за океана, попробуют с нашей…, и посмотрим тогда, с кем же истина…/: