Реферат: Методы культурологических исследований

Ф.Ницше

Культура истолковывалась Ницше как форма стихийной жизни ,выражение в художественной форме «народного духа».

Позднее во взглядах Ницше на жизнь и культуру происходит усиление социально-нравственного акцента. Жизнь истолковывается им по преимуществу как воля к власти , а смысл культуры в формировании носителя этой воли к власти -сверхчеловека .Прообразом сверхчеловека в прошедшей истории

является узкая каста господ врожденных аристократов природных «жизнелюбов» ,которым присущ истинно художественный вкус ,-вкус к жизни во всех её проявлениях. В подлинном смысле сверхчеловек это идеал, к которому стремиться человечество.

З.Фрейд

Предметом культурологического исследования Фрейда является феномен личности в культуре , выразивший себя :

- в психологических характеристиках личности ;

- в определенных стереотипах её поведения ;

-во взаимодействии личности с окружающей средой.

Основу культурологической концепции Фрейда составляет гипотеза о том , что пространство человеческой психики составляют три слоя :

-сознательное, разумное «Я»;

-бессознательное «Оно»;

-социокультурная среда «сверх - Я».

Фрейд стремиться понять культуру через проявление бессознательного в человеке. По мысли философа, индивидом управляют бессознательные силы психики , которые проявляют себя в двух фундаментальных инстинктах :

Эрос - как «влечение к жизни»;

Тантос - как «влечение к смерти».

К.Г.Юнг

В центре юнговской концепции культуры лежит «коллективное бессознательное». Оно по словам Юнга «идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого , будучи по природе сверхличным».

Анализируя культуру, Юнг считал , что главным в её развитии является взаимодействие бессознательно - архетипических и сознательных компонентов психики .Обособление какой-то части психики ведет к утрате энергетического равновесия и гармонии.

Философ указывает на преодоление двух крайностей , сложившихся в культуре. Речь шла об:

-абсолютизации «коллективного бессознательного» и растворении в нем личностного начала , что наиболее характерно для мистических религиозных культов и политического идолопоклонства востока:

-акцентирование человеческого «Я» и недооценки, игнорировании «коллективного бессознательного» ,что является приоритетом индивидуалистической западноевропейской культуры.

Юнг считал ,что именно культура, основанная на гармонии сознания и бессознательного , поможет человеку адаптироваться как к внешнему ,так и к собственному внутреннему миру ,духовно его обогатит .

Заключение.

В качестве заключения подведем итог о самих методах, их значении и применении.

В качестве методов применяются исторические факты, основанные на истории зарождения различных культур, эпох; социологические факты, основанные на «среднем арифметическом» происходящего в мире, имеющего значения для культуры; эстетические понятия с точки зрения культур ; философия с её различными взглядами на всё окружающее.

Значение методов культурологических методов в понятии культуры человечества ,т.е. в понимании самого человечества, ведь по культуре народа, группы людей или отдельно взятого человека можно судить о их жизни. Так как понятие культуры отличает человека от животного, выявляет в нём наличии разумного и понятия стремления «ввысь» (прогресса жизни).

Применяются методы профессионально культурологами и философами. Но любой человек пользуется ими не осознавая этого , для осмысления этого

мира ,если он когда-нибудь в жизни задаёт себе такие философские вопросы…