Реферат: Молчание как объект изучения лингвистики
Такое противоречивое отношение русского народа к молчанию отразилось в пословицах и поговорках. С одной стороны мы видим одобрительную оценку акта молчания: Доброе молчанье чем не ответ; Кто молчит, тот двух научит; Молчанье - золотое словечко; Слово - серебро, молчание - золото; Кто молчит, не грешит. С другой стороны можно найти примеры отрицательной оценки: Молчан-собака не слуга во дворе; Молчать, так и дело не скончать; Не та собака кусает, что лает, а та, что молчит да хвостом виляет; Крепкое молчание ни в чем не ответ; Молчанию прав не будешь.
V. Молчание в религиозно-мистическом аспекте.
В религиозно-мистическом аспекте молчание является необходимым условием для общения с Богом. «Молчание в древности считалось состоянием Первенства: до божественного Творения в Мироздании было Молчание. Молчание наступит и после гибели Мира. В связи с этим молчание во время культа символизировало общение и слияние с Мировой Душой, с Божеством» [Сеничкина 2003: 71].
Так внешне безмолвие оказывается в религиозном контексте прикрытием внутреннего подключения к «высшим силам». В религии существует целое направление, проповедующее отказ от суетной речи, где речь приносится в жертву безмолвию. Это направление называется «исихазм». Молчание у психологов - медитативный прием, позволяющий им сконцентрироваться на внутреннем произнесении молитвы.
Исихазм возник в 14 в. Среди афонских монахов. Как считает Эпштейн М., Исихазм - «… в сущности, и есть дисциплина умолкания - через - говорение, т.е. произнесение такого внутреннего молитвенного слова, которое есть само бытие и исключает внешнюю речь, действие языка» [Эпштейн 2005: 204].
Александрова И.Б. в своей статье «Слово о молчании» так определяет молчание: «… это особое состояние духа, отрешившегося от земного начала для того, чтобы услышать голос земного начала для того, чтобы услышать голос Истины и, трудно пережив в себе человека несовершенного, отказаться от этого тягостного несовершенства… Молчание - это когда хочешь воскликнуть: «Господи, пронеси мимо чашу сию!» - но остаешься безмолвным. И несешь свой крест - и веруешь: «Лучшее пред богом предстояние. В глубине высокого смирения». [Александрова 2005: 73].
VI. Молчание в психологическом аспекте.
Н.Д. Арутюнова отмечает, что молчание в психологическом аспекте «является симптомом какого-то внутреннего кризиса: болезни, отчуждения, чувства одиночества, интимных переживаний, принятия трудного решения, тайны, сосредоточенности на сокровенном» [Арутюнова 1994: 114]. Пример: Настоящий ужас для меня заключается в том, что, обидевшись, Игорь уходит в себя и молчит. Для меня это пытка - я не могу общаться с человеком, молчание меня угнетает. (из письма читательницы, опубликованного в журнале «Домашний очаг»). В данном примере видим, что молчание человека является симптомом отчуждения и интимных переживаний, а именно переживаний, связанных с обидой на близкого человека.
В одной из песен группы «Мальчишник» описывается маленькая девочка, чьим телом торгует собственная мать. О девочке говорится: Она о чем-то своем постоянно молчит. В данном примере молчание девочки является показателем глубокой психологической травмы и больших душевных переживаний.
VII. Молчание в ритуальном аспекте.
Молчание может становиться своеобразным ритуалом. В этом случае оно становится нормативным поведением. Ситуации, которые предполагают молчание, являются канонизированными, и о них предуведомляют людей заранее. Ритуализованной, например, является минута молчания. Минута молчания - это несколько мгновений тишины в знак выражения скорби об умерших. Впервые в истории она прошла в 1919 г. в Великобритании. Почему именно молчание выбрано для подобного ритуала? Молчание является символом смерти. Так говорит об этом Н.Д. Арутюнова: «Об ушедших из жизни говорят, что они навек умолкли. Речь ассоциируется с жизнью, молчание - со смертью» [Арутюнова 1994 а: 114]. При ритуале молчание мы на минуту входим в то же состояние, что и умерший человек.
Заключение.
Таким образом, мы показали, что молчание не является показателем отсутствия речи, оно является своеобразной формой внесловесного произнесения речи. Разговор не прерывается, когда человек замолкает, он продолжается на качественно ином уровне. Как всякий поступок, молчание имеет контексты употребления. В зависимости от контекста оно может получать самый различный спектр значений, например, может быть симптомом душевного неблагополучия, позицией несогласия, самоустранения, незнания и т.д.
Итак, подобно тому, как в синтаксисе существует понятие нулевой связки или в словообразовании понятие нулевого суффикса или нулевого окончания, так же можно говорить и о «нулевом речевом акте», чем и является молчание [Арутюнова 1994 а: 110]. Молчание, которое наступает в конкретном акте коммуникации, свидетельствует «о переходе замолчавшего к другому семиотическому коду» [Крейдлин 2001: 180].
Список литературы
1. Александрова И.Б. Слово о молчании//Русская речь. - 2005.- №4. - С. 70-75.
2. Арутюнова Н.Д. Молчание: контексты употребления// Логический анализ языка: Язык речевых действий. - М.: Наука, 1994. - С. 106-117.
3. Арутюнова Н.Д. Молчание и чувство// Логический анализ языка: Язык речевых действий. - М.: Наука, 1994. - С. 141-145.
4. Григорьева С.А., Григорьев Н.В., Крейдлин Г.Е. Словарь языка русских жестов. - Москва-Вена: Языки русской культуры; Венский славистический альманах, 2001.
5. Душенко К.В. Большая книга афоризмов. - М.: Издательство Эксмо, 2003.
6. Колтунова М.В. Конвенции как прагматический фактор диалогического общения// Вопросы языкознания. - 2004. - №6 - С. 100-115.
7. Корнилова Н.Б. Слово и молчание: аспекты взаимодействия. - Режим доступа: http//www.rsl.ru.
8. Краткий толковый словарь русского языка/Под ред. В.В. Розановой. - М.: Издательство «Русский язык», 1979.
9. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка/ Рос. Академия Наук; - М.: АЗЪ, 1993.
10. Сеничкина Е.П. Молчание: лингвистический аспект//Русский язык в России на рубеже ХХ-ХХI вв.: Материалы международной научной конференции. - Самара: Издательство Сам ГПУ, 2003. - С. 70-74.
11. Словарь русского языка: В 4-х т./АН ССВР, Ин-т русского языка; Под ред. А.П. Евгеньевой. - М.: Русский язык, 1985-1988.
12. Справочник по русскому языку. Пунктуация/ Д.Э. Розенталь. - М.: Издательский дом «ОНИКС 21 век»: Мир и образование, 2002.
13. Толковый словарь русских глаголов: Идеографическое описание/ Под ред. Л.Г. Бабенко. - М.: АСТ-ПРЕСС, 1999.
14. Эпштейн М. Слово и молчание в русской культуре// Звезда. - 2005. - №10. - С. 202-222.
15. Эткинд Е. Театр Мориса Метерлинка/ из кн.: Морис Метерлинк. Пьесы. - М.: Изд-во «Искусство», 1958.