Реферат: О Юртах Донских казаков в 17 веке
Территориальное деление войсковой земли Донских казаков в 17 веке и далее вплоть до советского времени ЮРТОВОЕ. Доказательством тому служат послания Русских царей к Войску Донскому все они с первого из опубликованных в Донских Делах начинаются словами: «… на Дон, в нижние и в верхние юрты …, всем атаманам и казакам Донским, низовым и верховым».(1614 г. – первая дата из опубликованных в Д.Д.). В обращении к Войску в царских посланиях нет слова ГОРОДОК, но есть слово ЮРТ, означавшее нечто большее, чем городок.
ЮРТ - некоторая территория, содержащая в себе ГОРОДОК, именем которого назывался ЮРТ, и, видимо, другие ПОСЕЛЕНИЯ.
Данных о других, нежели городки, ПОСЕЛЕНИЯХ скудны но все же достаточны, что бы сделать вывод об их существовании:
- «.. из верних казачьих городков ис Терновых из Нижних». (1621 г., Д.Д.1), как Вы видите, Терновых городков из Нижних несколько.
- «…из Азова до Кременных семым днем, а идут в свой казачей юрт на речку Орчеду……» (1638, Д.Д.1). Казаки шли из Азова, значит «юрт на Орчеде» располагался выше Кременных и он там один. На реке Арчаде, притоке Медведицы, располагался казачий городок Арчады (29-казаков и 25-бурлаков, 1698 г., П.В.С.). Наименование юрта и городка однокоренные. Казаки шли в юрт, а не в городок Арчады - поэтому можно сделать вывод, что помимо городков в юртах были и другие поселения.
- «…милости и жалования не будет, и нам из города идти на старые свои юрты, а города (имеется в виду Азов) держати, нам холопам твоим, не в мочь, потому что мы не горододержцы» (1640, Д.Д.2). Таким образом сформулировать свои мысли могли только те люди, образ жизни которых шире чем несение службы по обороне города, а ведь городки, и не маленькие по тем временам были и у Донских казаков и их то они держали. Так почему же они не горододержцы, навыков ведь не занимать?
Выбранные в станицу казаки 3 дня на Тузлове на Крымской стороне в декабре ждали атамана (1639, Д.Д.1). Я думаю всем понятно, что зимой можно ожидать 3 дня перед походом на Волуйку (еще 5 дней ходу до Валуйки , 1643, Д.Д.3.) только находясь тепле, т.е. в некоторых строениях. Место удобное для перехода в брод Тузлова, в летнее время, называется Каменный брод в трех и пяти верстах от которого в 1741 г. уже существовали Грушевские хутора «числом дворов не мало». (Указ № 522 , 1750 октября 4).
- «…будем вверх Чиру на речки Черной…. И отошел, государь я, холоп твой, с товарищи своими от них боем к крепости об один конь к невеликой придереви, и отсидели, государь, мы в осаде три дня…» (1640, Д.Д.2) Из текста видно, что отшли казаки к уже существовавшей в момент боя маленькой крепости придереви.
«Придеревь»- небольшое укрепление, строящаяся рядом с угодьями, в котором можно было отсидеться в случае внезапной опасности. (АИП).
- «.. а только принять не велим, и вам его покинуть и идти по старым своим куреням..» (1642, Д.Д.2.). В этой фразе царь отказывает Донским казакам в просьбе принять от них Азов, повелевает оставить город и разойтись. Но почему не по старым своим городкам, а «по старым своим куреням»? Ответ на этот вопрос дают казаки в Войсковой отписке «…казаков наших рыбалок у касяков на куренях многих же поимали. ...не дадут Азовцы ныне за рыбою и за дровы из города выйти…» (1656, Д.Д.5). Курени находились вне городков.
- «…Борщевского монастыря…и при старости, и при болезни, и от ран увечные постригаются и живут из нас, холопей твоих, все наши же братья, Донские атаманы и казаки, а не из городов, государь, да не из сел приходя, постригаючись живут….» (1653, Д.Д.4.) Живущие в городках и селах не постригаются, видимо, есть кому и на что о них заботиться, постригаются бурлаки, не принявшие постриг в монахи в монастыре не живут. (Бурлаками в стародавние годы казаки именовали одиноких казаков, либо вдовцов не имевших детей, либо, по-видимому, новоприбранных и еще не успевших обзавестись семьей. «….— Нельзя мне, Василий, пустить тебя к себе; у меня, видишь ты, дело какое. Я четыре года тому на Покров овдовел и остался бурлакой; детей у меня тоже не было. Бурлачил я, бурлачил, да вот и женился опять, так мне тебя к себе, к молодой, пускать не приходится…»( И-Ж.В)
- в челобитной о посылке всполошного колокола казаки пищут «…колокол в Черкасске нам мал, потому что мы, холопи твои, юртоми живем в розни…» (1656, Д.Д.5). В 18 веке город Черкасск состоял уже из одиннадцати станиц - Черкасская, Середняя, Павловская, Дурновская, Скородумовская, Тютеревская, Прибылянская, три Рыковских и Татарская.
Более мелкие чем городки поселения располагались, по-видимому, в радиусе 15-20 верст (30-40 км) от городка - Маленькая крепость придереви напротив городка Вешки в верховьях речки Черной, расстояние между городками на Медведице и на Северском Донце (П.В.С.). Такое расстояние помимо прямых измерений объясняется еще и необходимостью иметь возможность укрыться в большом городке в случае набегов крупных сил Татар, Турок, воровских Черкас и т.д.
Кроме всего прочего, понятие ЮРТ, по-видимому, содержало в себе не только территориальное значение, но и отражало объединение казаков в группы – живущие на одной территории составляли группу с атаманом во главе, это видно из:
- сами казаки относили себя к юртам, было отмечено выше « юрт на реке Орчады»;
- из царских обращений «.. в юрты…атаманам и казакам..»;
- в большом числе Московских «жалований» отдельных казачьих станиц, различных атаманов и есаулов в документах Донских Дел немало. При этом рядовые казаки не ропщут, получая жалование несколько меньшее, чем атаманы и ясаулы, значит атаманы и ясаулы - люди заслуженные и переизбирать их ежедневно никто не будет из-за нецелесообразности. Большое количество различных атаманов говорит о существовании равноправных казачьих групп, относящих себя к Войску Донскому и объединявшихся в большие соединения по необходимости.
Донские казаки различают в своей среде Атаманов, Ясаулов и Рядовых. Деления на десятников, пятидесятников и сотников, как это было принято у полковых Российских казаков у них не существовало, что говорит об отсутствии устойчивых воинских соединений – полки, сотни и т.д. Сотники и хорунжие, характерные в 17 веке для Запорожских Черкасов, появились у донцов также намного позже.
Атаман от всего войска Игнатий Бедрищев упомянут уже в 1614 г.(Д.Д.1) и с ним перечислены 24 атамана юртов стоящих выше Раздор.
Первый из Войсковых атаманов, Михаил Иванов, выделяется в царской грамоте в 1638 после взятия казаками Азова: «…..на Дон, в нижние и верхние юрты, атаманам и казакам Михаилу Иванову и всему Донскому Войску…»(Д.Д.1.). В последующих царских грамотах данная форма обращения становится постоянной, в ней отражается, с одной стороны, некоторое постоянно существующее Войсковое объединение во главе с войсковым атаманом, с другой стороны, две группы юртов – нижних и верхних и, с третей стороны, юртов как таковых с самостоятельными атаманами и казаками. Войсковой атаман, как и остальные атаманы, был выборным. Выборность атаманов легко проследить по смене Войсковых атаманов.(Д.Д.1-5)
1636г. - Иван Каторжный, 1637г. – Иван Каторжный, декабрь - Михаил Иванов, 1638г. - Михаил Иванов, май - Тимофей Яковлев, август 1639г. - Наум Васильев, 1640г. - Наум Васильев, декабрь 1641г. - Осип Петров и т.д.
Обратившись к иным источникам можно выяснить, что:
«Юрт - термин, употреблявшийся в средневековых восточных источниках в значении "владения, места жительства, страны, земли". В русских источниках означал территорию государств, возникших после распада Золотой Орды (Сибирский юрт, Крымский юрт и др.).
С Крымским юртом у Ивана III был союзный договор - первый международный договор Московского государства - договор с "Крымским юртом". По этому документу Менгли-гирей обязался разгромить Большую орду - врага Москвы, что он и сделал. Данное обстоятельство решило судьбу "Стояния на Угре".
(тюрк.) ..1) семья или род, ведущие самостоятельное хозяйство; ..2) владения рода; ..3) совокупность владений отдельных татарских ханств.
Сравнивая использование термина ЮРТ в документах Донских Дел с использованием этого термина в средневековых восточных и русских источниках приходим к выводу, что Юрт Донских казаков почти государство, если бы не объединение в Войско Донское и не вольность казака.
В 17 веке на Дону или применительно к Дону в понятие ЮРТ входили признаки:
- Юрт это признанные владения некоторой группы казаков, в отличие от «Пустового юрта» занятого воровских казаками с городком Рига (Д.Д.5.); В 18, 19 и начале 20 веков юртовые земли, с согласия соседей или по Войсковому решению при участии соседей, закрепляются с помощью межевых знаков, в 19 веке, после создания Комиссии размежевания земель Войска Донского, издаются межевые книги и вычерчиваются межевые планы не только станичных юртов но и отдельных владельцев;
- Юрт имеет городок - «столицу» по аналогии с государством, именем городка называется юрт: «Богучаровский юрт», «Гундуровский юрт», «Красненский ютр», «юрт на реке Орчаде» и т.п. (Д.Д). Городок был укреплен для длительной обороны при осаде, в него собирались юртовые казаки при серьезной опасности. Наименование городков, как правило, совпадает с наименованием реки или острова где они расположены. С 18 века городки уже именуются станицами, иные поселения юрта заселенные казаками именуются хуторами, а заселенные крестьянами однодворцами или работниками зажиточных казаков - слободами. Государственные Крестьяне - однодворцы и работники были в основном малороссиянами – по-современному, украинцы.
--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--