Реферат: Обитель на реке Лух

Си­но­ду не­об­хо­ди­мо бы­ло до­ка­зать, что во Фло­ри­щах ни­ка­ких чу­дес не про­ис­хо­ди­ло и там об этом ни­че­го не слы­ша­ли, т.к. еще со вре­мен Пет­ра I пра­ви­тель­ст­во из­да­ло ряд при­ка­зов с це­лью ис­ко­ре­не­ния суе­ве­рия. За ко­ры­ст­ное раз­гла­ше­ние “лож­но­го чу­да” или суе­ве­рия бы­ли оп­ре­де­ле­ны те­лес­ные на­ка­за­ния. По­слан­ный ту­да ар­хи­ман­д­рит Ни­кон, прие­хав во Фло­ри­ще­ву пус­тынь в мае, со­звал бра­тию по имен­но­му спи­ску, про­из­вел обыск в кель­ях, ото­брал у мо­на­хов все пись­ма о Чу­де. Унич­то­жив их, ар­хи­ман­д­рит, как и сле­до­ва­ло, док­ла­ды­вал, что “не на­шел ни у ко­го ни­че­го при­лич­но­го по оно­му след­ст­вию”.

Ни­кон про­из­вел до­прос ка­ж­до­го из бра­тии по оди­ноч­ке и до­ло­жил, что вся бра­тия “в один го­лос” по­ка­за­ла, что “во Фло­ри­щах ни­ка­ко­го чу­до­твор­ца не бы­ло, и о том-де ни от ко­го ни­ко­гда не слы­ха­ли”. О мес­те по­гре­бе­ния Ири­нар­ха бра­тия буд­то бы зая­ви­ла, что т.к. вре­ме­ни про­шло мно­го, ни­кто не пом­нит мес­та за­хо­ро­не­ния. Не­со­мнен­но, па­мять об этом слу­чае ос­та­лась в сре­де бра­тии. Но след­ст­вию не­об­хо­ди­мо до­ка­зать, что чу­дес во Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни не бы­ло, и это бы­ло дос­тиг­ну­то в со­вер­шен­с­т­ве.

Так за­кон­чи­лась по­пыт­ка про­сла­вить Ири­нар­ха.¹

- 9 -

МОНАСТЫРЬ В XX ВЕКЕ

Нес­пеш­но шли служ­бы в мо­на­стыр­ских хра­мах Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни, раз­ме­рен­но от­ме­ря­ли ухо­дя­щее вре­мя на шат­ро­вой ко­ло­коль­не ча­сы.

А вре­мя бе­жа­ло, и вот на­стал ХХ век. Мо­на­стырь Фло­ри­ще­ва пус­тынь по-преж­не­му ос­та­вал­ся од­ним из са­мых из­вест­ных мо­на­сты­рей в Рос­сии.

На глав­ные празд­ни­ки не­ред­ко при­ез­жа­ли вы­со­ко­по­став­лен­ные гос­ти. В 19­02г. на празд­ник в честь свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла пус­тынь по­се­тил ар­хи­епи­скоп Вла­ди­мир­ский Сер­гий, но со­бы­тие, про­изо­шед­шее в 19­04г., на­вер­ня­ка бра­тия об­су­ж­да­ла доль­ше. По ухо­ду Вла­ди­мир­ской ду­хов­ной кон­си­сто­рии, ие­ро­мо­нах удо­сто­ен чес­ти быть на­прав­лен­ным в дли­тель­ную за­гра­нич­ную ко­ман­ди­ров­ку в Ие­ру­са­лим.

Ка­за­лось, ни­что не пред­ве­ща­ло над­ви­гаю­щей­ся ка­та­ст­ро­фы, но все же жизнь ста­но­ви­лась тре­вож­нее. Счет не­сча­сть­ям на­чал­ся с мая 1912 го­да. Ие­ро­мо­нах Или­дор, пред­во­ди­тель чер­но­со­тен­цев, быв­ший дру­жок Григория Распутина, вдруг со­брал мо­на­стыр­ский синк­лит***** и зая­вил о сво­ем от­ре­че­нии от Бо­га.¹

Слу­чив­шее­ся во Флорищевой пустыни не­мед­лен­но бы­ло до­ве­де­но до све­де­ния Вла­ди­мир­ской кон­си­сто­рии, а от­ту­да от­ре­че­ние пе­ре­пра­ви­ли в Свя­щен­ный Си­нод сто­ли­цы. По­тре­бо­ва­лось поч­ти пол­то­ра го­да, что­бы чи­нов­ни­чья ма­ши­на Свя­щен­но­го Си­но­да при­ня­ла окон­ча­тель­ное ре­ше­ние по по­во­ду по­ступ­ка Или­до­ра, и лишь зи­мой 1914г. ему раз­ре­ше­но бы­ло по­ки­нуть Фло­ри­ще­ву пус­тынь.²

В 19­16г. по не­из­вест­ным при­чи­нам па­ло не­сколь­ко луч­ших ло­ша­дей, от уда­ра мол­нии сго­рел хлеб­ный ам­бар.

До на­ча­ла вар­вар­ско­го опус­то­ше­ния ос­та­лось счи­тан­ное вре­мя. В 1918г. во Фло­ри­ще­ву пус­тынь при­был из Шуи от­ряд крас­но­гвар­дей­цев в 23 че­ло­ве­ка, за­няв мо­на­стыр­ские по­ме­ще­ния с це­лью ор­га­ни­за­ции здесь ком­му­ны. Че­рез не­сколь­ко дней в мо­на­стырь не­ожи­дан­но при­бы­ва­ет еще один крас­ный от­ряд из Го­ро­хо­вец­ко­го сов­де­па, ко­то­рый аре­сто­вал и от­пра­вил во Вла­ди­мир шуй­ских ком­му­на­ров за “са­мо­чин­ный за­хват мо­на­сты­ря”.

До­ку­мен­ты сви­де­тель­ст­ву­ют о мно­го­чис­лен­ных фак­тах хи­ще­ния из риз­ни­цы мо­на­сты­ря, но, как пра­ви­ло, ко­мис­сии, раз­би­рав­шие по­доб­ные жа­ло­бы, в от­че­тах пи­са­ли стан­дарт­ную фра­зу: “Фак­тов хи­ще­ния не установлено”. Ком­му­на­ры, по­сле раз­би­ра­тель­ст­ва во Вла­ди­ми­ре, вновь вер­ну­лись в пус­тынь на Лу­хе. Мо­на­стыр­ская бра­тия, пы­тав­шая­ся су­ще­ст­во­вать вме­сте с ком­му­на­ра­ми, не на­хо­дит об­ще­го язы­ка с по­се­лен­ца­ми. Жа­ло­бы мо­на­хов на притеснение ос­та­ют­ся без вни­ма­ния. В 1923г. по дек­ре­ту о рос­пус­ке мо­на­сты­рей пус­тынь на ре­ке Лух пе­ре­ста­ла су­ще­ст­во­вать.

В ав­гу­сте 1924г. мо­на­стыр­ское хо­зяй­ст­во вме­сте с зе­мель­ны­ми вла­де­ния­ми пе­ре­хо­дит в ве­де­ние губ­му­зея. Уце­лев­шие ис­то­ри­че­ские цен­но­сти по­сту­па­ют час­тич­но в фонд Треть­я­ков­ской га­ле­реи, ос­таль­ные в фон­ды Вла­ди­мир­ско­го губ­му­зея. Дви­жи­мое и прочее имущество пошло на продажу.

К кон­цу 20-х го­дов му­зей во Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни тер­пит пол­ный фи­нан­со­вый крах. С 1 ок­тяб­ря 192г. мо­на­стырь Фло­ри­ще­ва пус­тынь был вы­ве­ден из со­ста­ва Вла­ди­мир­ско­го губ­му­зея и па­мят­ник ис­то­рии и куль­ту­ры XVII-XVIIвв. приписывают к во­ен­но­му ве­дом­ст­ву, в ко­то­ром он на­хо­дил­ся око­ло 60 лет.¹

Прошло время былого величия. О монастыре словно забыли. За последние деся­ти­летия многое в пустыни обветшало, разрушилось, потрескалось, навечно кануло в Лету.

- 10 -

Толь­ко в на­ча­ле 80-х го­дов, ко­гда вой­ны ос­та­ви­ли мо­на­стыр­ские сте­ны, глу­хо и не­яс­но за­го­во­ри­ли о пре­крас­ном ар­хи­тек­тур­ном ан­самб­ле кон­ца XVIIв., ко­то­рый изу­ро­до­ван­ный вновь вос­крес сре­ди ле­сов за­ок­ских да­лей на за­па­де об­лас­ти.²