Реферат: Политическое развитие и модернизация

Согласно концепции Ч. Тилли, социальные движения как средства мобилизации групповых ресурсов возникают тогда, когда люди лишены институализированных средств для артикуляции и агрегирования своих интересов, а также тогда, когда государственная власть оказывается не способной выполнить требования населения или когда она ус иливает свои требования к нему. Способность оппоз иционных групп обеспечить себе активное и действенное предс тавительство в прежней политической системе обус ловливает их выбор насильственных средс тв достижения своих целей. В определенный момент коллективное действие включает в себя открытую конфронтацию с существующ ей политической властью или, иными словами, "выход на улицу". Однако лишь там, где наряду с массовой активностью населения имеет место целенаправленное действие хорошо организованных революционных групп, возможно серьезное влияние на основные государственные и политические институты общ ества.

Революционные движения достигают успеха, когда правительство по каким-либо причинам утрачивает полный контроль над своей территорией. Это может быть результатом внешни х войн, внутренних поли тических столкновений, международного давления или комбинированного воздействия этих факторов. Состоится ли действительное революционное присвоение власти завис ит от того, считает Ч. Тилли, насколько о фициальные структуры сохранили контроль над армией и полицией. Вот почему лояльность вооруженных сил является решающим фактором в большинстве революций.

Степень передачи власти, по словам Ч. Тилли, зависит от характера конфликта между правящей элитой и ее оппонентами. Если конфликт приобретает форму простой взаимоисключающей альтернативы, то происходит полная передача власти, без последующ их контактов между представителями ушедшего политического режима и постреволюционным правительством. Если речь идет о коалициях, включающих различные политические с илы, это облегчает процесс передачи власти, но итог этого процесса будет менее полным, поскольку в таком случае новая революционная власть опираетс я на широкую политическую базу, которая включает и отдельных представителей прежнего режима.

Можно констатировать, что ни одна клас сическая или современная концепция революции не способна полностью и адекватно объяснить это сложное социально-политическое явление. Каждая из них лишь отражает отдельные элементы и стороны революционных процессов. Исследование реальной практики этих процессов и их результатов позволяет сделать вывод о том, что революции никогда не завершались так, как мечтали с ами революционеры. Очень часто их результаты оказывались прямо противоположными и приносили с собой еще большую несправедливость, неравенс тво, эксплуатацию, угнетение. Вследствие этого в конце XX века фактически разрушен миф о революции как синониме прогресс ивных изменений. Теперь революция уже не представляется воплощением высшей логики истории. Влияние идеологических доктрин, по-прежнему делающих ставку на революционное насилие, резко упало, а социологичес кие и политологические концепции общественного развития рассматривают в качестве предпочтительной формы развития постепенные, эволюционные из менения.

2. Политическая модернизация как переход от традиционных форм политической организации к современным

Возвращение к идеям эволюционизма, характерное для западных социально-политических наук в послевоенные годы, нашло наиболее последовательное воплощение в теории модернизации. Методологической основой этой теории стали социологические концепции О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма, Ф . Тенниса и их подходы к проблемам общественного развития. В самом общем виде эти подходы сводятся к следующему: социальные изменения являются однолинейными и поэтому менее раз витые страны должны пройти тот же путь, по которому идут более раз витые; социальные изменения носят неизбежный и необратимый характер, происходят мирно и постепенно; социальные из менения осуществляются через последовательные стадии, как правило, ни одна из них не может быть пропущена; всегд а существует возможность общественного прогресса и улучшения социальной жизни.

Вместе с тем теория модерниз ации появилась в новых исторических условиях и имела практичес кую направленность: она должна была дать рекомендации для экономического, социального, культурного и политического становления новых государств в Азии, Африке и Л атинской Америке. В отличие от прежнего эволюционизма, исходившего из постулата спонтанного, детерминированного объективными причинами развития, сторонники теории-модернизации считали, что оно направляетс я и контролируется интеллектуальной и политической элитой, которая стремится с помощ ью планомерных, целенаправленных действий вывести свою страну из состояния отсталости.

Под модернизацией понимается, по словам одного из ее видных теоретиков Ш. Айзенштадта, процесс, ведущ ий к созданию социальных, экономических и политических систем, сложившихся в Западной Европе и Северной Америке в период между Х VII и XIX веками и распространившихся затем на другие страны и континенты. Иными словами, модернизация - это переход от традиционного аграрного общества к современному, индустриальному, а в последние десятилетия и постиндустриальному обществу.

"Тради ционное общество" и "с овременное общество" как базовые категории теории м одернизации основываются на веберовской типологии социального действия. Для традиционного общества характерно господство традиционного типа социального действия, то есть такого действия, которое основано не на рациональном сознании и выборе, а на следовании однажды принятой привычной установке . Традиционное общество - э то преж де всего аграрное общество. Подавляющая часть его населения проживает в сельской мес тнос ти и занята примитивным сельскохоз яйственным трудом и ремеслом, основанном на прос том воспроизводстве. Традиционное общ ество отличается закрытой с оциальной структурой, исключающей вертикальную и горизонтальную социальную мобильность, и низким индивидуальным статусом большинства его членов. Религиозное сознание господствует здесь во всех жизненных сферах, а политическая власть носит авторитарный характер. Традиционное общество слабовосприимчиво к инновациям, застойно по самой своей природе.

Современное общество основывается на преобладании целерационального социального действия. Технологической базой с овременного общества является промышленное произ водство, что обусловливает быстрое развитие науки и техники. Городское население в современном обществе преобладает над сельским, социальная с труктура такого общества приобретает открытый характер, появляются воз можности для горизонтальной и вертикальной с оциальной мобильности. Ролевые функции в современном общес тве дифференцированы, а основные сферы жизнедеятельности секуляриз ированы, т.е. освобож дены от религиозного влияния. Власть и управление в современном общ естве рационализированы. В целом это общество обладает мощным потенциалом саморазвития.

Переход от традиционного общ ества к современному включает целый ряд взаимосвяз анных и взаимообусловленных процессов в экономичес кой, социальной, культурной и политической сферах. Э кономическая модернизация означает развитие и применение технологии, основанной на научном знании, высокоэффективных источников энергии, углубление общ ественного и технического разделения труд а. В процессе экономической модернизации появляются и расширяются вторичный (промышленность и торговля) и третичный (сфера услуг) сектор народного хозяйства, сокращается доля первичного (аграрного) сектора при его технологическом совершенствовании. Трудоемкие производства сменяются капиталоемкими, а затем наукоемкими. Экономическая жизнь общ ества освобождаетс я от влияния политики и идеологии, а экономический рост с тановится "самоподдержива?