Реферат: Предпосылки возникновения политической науки

1. Предпосылки возникновения политической науки

2. Предмет и категории политологии

Выводы

Литература

1. Предпосылки возникновения политической науки

Политическая наука и политическое образование занимают важное место в современном обществе. Это определяется самой ролью политики в жизни общества и даже в повседневной жизни каждого отдельного человека, в том числе тех людей, которые политикой не интересуются. Аполитичные люди, хотят они того или нет, вынуждены считаться с решениями политической власти и государства.

Аристотель отмечал, что политика коренится в самой природе человека как существа, "обреченного" жить в коллективе, обществе, взаимодействовать с другими людьми. Поэтому знание политики отвечает интересам каждого человека, стремящегося понять свое место и роль в обществе, удовлетворять свои потребности, оказывать влияние на происходящие вокруг процессы. Политическая наука и политическое образование призваны помочь людям строить свои коллективные взаимоотношения на принципах рациональности и гуманизма.

Политическое просвещение существует в любом современном демократическом обществе. Его главная цель - научить человека адекватно ориентироваться в сложной социально-политической обстановке, сформировать у граждан уважение к демократическому порядку, государственным и общественным институтам.

Одна из важнейших задач политического образования - выработка у граждан устойчивого иммунитета, или, по крайней мере, критического отношения к различного рода идеологиям и догмам. Политическому использованию идеологий присуще достаточно одностороннее и тенденциозное отражение действительности (под углом зрения собственных лозунгов и программных установок), скептическое отношение (а то и нетерпимость) к идейным и политическим оппонентам, претензия на универсальность собственных ценностей и т.п. Образ современного гражданина по необходимости предполагает наличие критического мышления, с помощью которого гражданин может отличать действительно значимое от бесполезного, и прямо вредного для себя лично, для общества; может принимать собственные, а не навязываемые кем-либо извне решения.

Для того, чтобы общество могло жить и развиваться относительно стабильно и свободно, крайне необходимо обеспечить определенную автономию, свободу и "суверенитет" разных сфер общественной жизни. Так, очень важно, чтобы политика не охватывала все сферы жизни, чтобы религия и церковь не влияла на дела образования, чтобы бизнес не диктовал свои правила всему обществу и пр.

Нет необходимости доказывать, что у политики здесь особые возможности "выйти из рамок" – эти возможности предопределяются прежде всего тем, что политика использует средства власти, принуждения, обязывания.

Именно поэтому цивилизованному обществу важно удерживать политику (в частности, политическую борьбу) в определенных рамках, не допускать такой "политизации", которая будет идти во вред обществу и каждому гражданину. Примером такой негативной политизации может служить претензия какой-либо одной идеологии (или политической силы) на доминирование в обществе, превращение какой-то отдельной идеологии в обязательное для всех мировоззрение.

Так что можно сказать, что целью политического образования является и пробуждение интереса к политике, и знакомство с основными закономерностями политического процесса – но также и формирование обоснованно критического отношения к политике и политическому.

Поэтому для современного политического образования характерны общечеловеческие ценностные ориентации (стоящие заведомо выше политики), которые базируются на определенных идейно-нравственных концепциях: христианской этике, либерализме, некоторых эмансипаторских идеях социалистических учений и других.

Эти общечеловеческие ценностные ориентации исходят из духовно-нравственного плюрализма, свободы выбора, идеалов и мировоззрения, признания человека, его жизни, свободы и достоинства высшей ценностью, "мерой всех вещей".

Начало формирования политологии относится к 70-80-м годам XIX века, когда в США начала возникать настоятельная потребность в осмыслении опыта демократических выборов, в попытке предвидеть ход политического процесса, предугадать ход очередных выборов (в Конгресс, на пост президента) и действенно повлиять на их результат. Можно сказать, что своим появлением как науке политология прежде всего обязана нуждам демократической практики.

Как самостоятельная дисциплина, которая комплексно рассматривает политические проблемы общества, политология оформилась на Западе после окончания второй мировой войны.

Но попытки осмысления политики делались уже в глубокой древности. Своим возникновением эта наука обязана трем традициям в исследовании политики:

1) утопическим доктринам;

2) социально-психологическому анализу реальных политических отношений;

3) политической философии.

Каждая из этих традиций привнесла в политологию особенный ракурс изучения проблем политики, политической деятельности.

Исторически первой формой познания политики была ее религиозно-мифологическая трактовка. Судя по сохранившимся источникам, во II - I тыс. до н.э. у всех древних народов господствовали представления о божественном происхождении власти и общественно-политического порядка.

Примерно с середины первого тысячелетия до н.э. усиливается процесс рационализации политических взглядов, появляются первые политические категории и дефиниции (определения, понятия), а затем и политические концепции, носящие философско-этическую форму.

В это время зарождается утопическая традиция в истории политической мысли. Последователи этой традиции, начиная с Платона, пытались детализировать представления людей о справедливости и идеальном общественном устройстве. Утопическая традиция передала политологии свою прогностическую функцию, функцию предугадывания, предвидения, предвосхищения и проектирования будущего, в частности, относительно политического развития общества.

Тем самым было заложено начало собственно теоретических исследований политики, которая понималась как наука о высшем благе человека и государства, о наилучшем государственном устройстве. Ее объектами, как считал Аристотель, является прекрасное и справедливое (обратите внимание на взаимосвязанность этих понятий), которые достижимы лишь в разумно устроенном государстве. Аристотель во многом заложил основы политологии как отдельной самостоятельной дисциплины. Поэтому иногда его называют отцом этой науки. Но он не выделял еще предмет политологии в ее современном понимании, не проводил строгого различения (дифференциации) между политологией, этикой и философией.

Это удалось сделать лишь в XVI веке итальянскому гуманисту Н.Макиавелли, который стал родоначальником традиции объективного социально-психологического анализа реальных политических отношений. Он освободил политическую науку от религиозно-этической формы, призывал рассматривать события и процессы, протекающие в политике, по аналогии с теми, которые имеют место в природе. В центр политических исследований он поставил проблему государственной власти, а также подчинил политическую мысль решению реальных, практических задач.

Политическая философия зародилась в XVII веке и ее основателем считается выдающийся английский мыслитель Томас Гоббс. Он сам и его последователи стремились ответить на вопрос, что лежит в основе существования общества, чем обеспечивается определенный порядок человеческих взаимоотношений. Политическая философия дала науке детально разработанный нормативный подход к политике, выработала взгляд на этот специфический вид человеческой деятельности с точки зрения высших моральных ценностей, идей блага.

Можно сказать, что из предшествующей политической мысли современная политология унаследовала два противоположных – и поэтому дополняющих друг друга – подхода к изучению политики: ценностно-прогностический и объективно-реалистический.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--