Реферат: Развитие политических учений с античных времен до нашего времени

1.Античное время.

Древний

Восток

Великий мыслитель Древнего Китая Конфуций

В 4 веке до нашей эры Шан Ян

Древняя Греция и Древней Рим.

Основу науки о политике заложили

Двухтысячелетняя история Древнего Рима

Характерные черты политических учений этого этапа:

Политические идеи Платона:

Аристотель:

Видный авторитет церкви Августин Блаженный

2. Средние века

Особенности политических учений этого этапа:

Великий флорентинец Н. Макиавелли

Родоначальниками социалистической идеологии стали:

3.Новое время

В первой половине 19-го века

Ж. Ж. Руссо (1712 - 1778), который:

Вторая половина 19-го века

4.Новейшее время

По уровню исследуемых объектов политики:

По политико-идеологической направленности:

По специфике предмета и объекта исследования

Возникновение политической мысли в истории цивилизации дискретно во времени и пространстве. Этот процесс неразрывно связан со становлением первых государств как особой организации власти. Человечеству потребовалось почти два тысячелетия опыта государственного управления обществом, прежде чем сложились возможности первых теоретических обобщении и выводов относительно политической жизни как особой формы общественных отношений.

(Египет, Иран, Индия, Китай, Вавилон, Ассирия) характерны тем, что политическая мысль не выделялась в самостоятельную область знания, выражалась в мифологической форме, и господствовало понимание божественного происхождения власти.

Для древних египтян, вавилонян, индийцев боги были лучшими среди людей, вершителями земных дел, первыми законодателями и правителями.

У древних китайцев единственным проводником воли небесных сил был император. Боги наделяли его всей полнотой земной власти, давая ему для ее осуществления особые внутренние силы и способности.

(551 - 479 гг. до нашей эры) признает божественное происхождение власти императора, но отказывается от божественного происхождения государства. Конфуций считал, что государство возникло из объединения семей; это большая семья, где император - строгий, но справедливый отец, а подданные - его послушные дети. Основным регулятором поведения в государстве Конфуций считал мораль, а главной целью государственной политики объявлял воспитание хороших нравов.

--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--