Реферат: Регулирование имущественных и семейных отношений по Законам Ману

Далее, в гл.X излагается теория "неприкасаемых" каст, рожденных якобы от смешанных браков. Их "нечистотой" и объяснялись многочисленные запреты, налагаемые на них.

К семейным отношениям также относятся отношения по наследованию имущества внутри семьи.

Традиционно в Древней Индии сложилось правило:"не братья, не родители, а сыновья получают собственность отца". Наследства лишались слабоумные, изгнанные из касты, государственные преступники и т.д. Решающую роль при разделе имущества имела кастовая принадлежность матери сыновей, дочери, так же как и братья умершего могли вступить в наследство только при отсутствии сыновей. Женщина традиционно не имела никаких имущественных прав, но муж мог подарить ей поле или сад, в таком случае после смерти это имущество наследовали ее дети, включая дочерей.

При отсутствии всех законных наследников, все имущество переходило в пользу царя. Исключение делалось только для брахманов, имущество которых передавалось лицам, посвятившим себя изучению вед. Правила наследования имущества шудр были менее строгими(могло перейти даже сыну рабыни, если отец его признал).

Таким образом, регулирование семейных отношений также как имущественных отражало деление общества на касты. В семейных отношениях прослеживался патриархат. Тоже касается и регулирование отношений по наследованию имущества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

"Законы Ману" написаны на рубеже нашей эры на основе более ранних сочинений о дхарме и состоят из 12 глав (2650 стихов-шлок), в которых говорится о сотворении мира, происхождении варн, правах и обязанностях людей, совершении обрядов, об организации управления и обороны государства и т.д. Текст отличается религиозной тенденциозностью, присущей брахманской литературе и краткостью изложения, что объясняется, видимо, трудностью запоминания при устной передаче от поколения к поколению. Поэтому центральным в "Ману-смрити" не правовой материал в точном смысле этого слова, характерный для более поздних дхармашастр, а перечисление норм праведной жизни с точки зрения ортодоксальной брахманской традиции.

Но регулирование имущественных и семейных отношений постепенно стало носить правовой характер.

Появились такие понятия как частная собственность, в основном на землю и рабов.

Отражено, хоть и слабо, регулирование таких договоров как купля-продажа, займ, залог, аренда.

Установлены основания признания договора несостоявшимся.

Регулирование семейных отношений отразило понятие брака, правовое положение женщины, порядок наследования имущества.

Се отношения пронизаны верованиями и традициями Индии того времени. Кастовое деление и патриархат оказывают влияния не регулирование всех областей жизнедеятельности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. История государства и права зарубежных стран., ч. 1, /под ред. проф. О. А. Жидкова и доктора юр. наук проф.Н. А. Крашенинниковой. Москва, 1988г;

2. История Древнего Востока /под ред. В. И. Кузищина, изд.2, М., "Высшая школа", 1988 год.;

3. История политических и правовых учений. / Под ред. Проф. В.С. Нерсесянца. - М.: 1998;

4. История религии. / Ельчанинов А. И др. - М.: 1991;

[1] История государства и права зарубежных стран., ч. 1, под ред. проф. О. А. Жидкова и доктора юр. наук проф.Н. А. Крашенинниковой. Москва, 1997г., стр. 72-73

[2] История государства и права зарубежных стран., ч. 1, под ред. проф. О. А. Жидкова и доктора юр. наук проф.Н. А. Крашенинниковой. Москва, 1988г., стр. 64.