Реферат: Релігія і наука – конфронтація чи синергія
[8] Лосский В.Н. Вера и богословие. // Спор о Софии. Стоьи разных лет. М., 1996. С. 152.
[9] Meyer A.W. , “Kritisch exegetisches handbuch uber die Briefe Pauli an die Philipper, Kolosser und an Philemen”,Gottingen, 1865, p.257.
[10] Hoffmani C.G. , “Introductio theologico-critica in Lectionem Epistolae S. Pualli ad Galatas et Colossenses”, Lipsiae,1750, p.217.
[11] Цитпо: Abbot T.K. , “Critical and exegetical commentary on the Epistles to the Ephesians and ti the Colossians”,Edinburgh, 1892, p.246.
[12] Кацап Р., иерей.Историко-экзегетические этюды из жизнираннейцеркви. // Микрокосмос.Научно-богословский и церковно-общественныйальманах Миссионерского отдела Курской епархии Русской Православной Церкви. Вып. 1. Курск, 2008. С. 30-40.
[13] Плотін. Еннеади. 2,9,5,1-10. Цит. за: Кураев А.В. Не-американский миссионер. http://kuraev.ru
[14] Чит.: «християнські філософи».
[15] Смирнов И. Н., Титов В. Ф. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений.Изд.2-е, исправленное и дополненное. М., 1998. С. 17.
[16] Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. Мн.: Лучи Софии, 2001. С. 147.
[17] Кіпріан (Керн)., архім. Патрологія. К., 2003. С. 15156, 157.
[18] Цит. за: Скворцев К., проф. Философия отцев и учителей Церкви (период апологетов). К., 2003. С. 31.
[19] Die Schriften des Johannes von Damaskos. Besorgt von P. B. Kotter. B., 1969, Bd. I, S. 28-29, 55.
[20] «ПроплотьХристову» (лат.).
[21] Буквально на латині: «Et mortuus est dei filius; prorsus credibile est, quia ineptum est. Et sepultus resurrexit; certum est, quia impossibile». Відмітимо, що навіть термін «absurdum» Тертулліан не застосовував. А ось у Вольтера цей термін є: «В думці, що Бог існує, є свої труднощі, але в протилежній думці присутні абсурди» (Цит. за: Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Наука и религия. М., 2007. С. 98.)
[22] Тертуллиан. О Крещении(Debaptismo). www.wco.ru/biblio/books/tertul3/Main.htm
[23] Християнин-філософ ніяк не міг погодитись з Фалесом, що «все наповнено богами» (Цит. за: Кураев А.В. Не-американский миссионер. http://kuraev.ru).
[24] Докладнішедив.: Иларион (Алфеев), еп. Православное богословие на рубеже эпох. К.: Дух і літера, 2002.
[25] Болотов В.В. Лекции по Истории Древней Церкви. http://www.biblicalstudies.ru/books./bolotov1.html
[26] В грецькому орегіналі: « »; латинський перекладапелює до лексеми «rationabile », що від «ratio » - «розум ».
[27] Кураев А. В. Уроки сектоведения. Т. 1. СПб.: Форматика, 2002. С. 91.
[28] Игнатий (Брянчанинов), еп. Прибавление к "Слову о смерти".- Сочинения, т. 3. СПб., 1886. С. 144.
[29] Скворцев К., проф. Философия отцев и учителей Церкви (период апологетов). К., 2003. С. 37, 38.
[30] Цит.за: Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 2002. С. 155.
[31] Цит.за: Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 2002. С. 156.
[32] Гейзенберг В. Физика и философия. М., 1963. С.67
[33] Михаил (Мудъюгин). Введение в основное богословие. М., Библейский богословский институт, 1995. С. 25
[34] Игнатий (Брянчанинов), еп. Творения. Т. 2. СПб., 1905.С. 22.
[35] Цит. за: Мень А. Истоки религии. М., 2001. С. 272.
[36] Спенсер Г. Воспитание умственное, нравственное и физическое. СПб., 1894.