Реферат: Религиозный туризм как фактор смягчения социальной напряженности

Совершая свой путь главным образом через Константинополь, русские паломники заимствовали у западных пилигримов костюм. В эту отдаленную эпоху стал складываться тип «калики перехожаго» (от названия обуви — калиги), который ходил в Царьград, на Афон, в Иерусалим, потом странствовал по отечественным святыням и, наконец, превращал это странничество в профессию. В былинном эпосе, например, «О сорока каликах со каликою» описывается эпический образ паломников, как участников довольно многочисленных сплоченных ватаг, которые были скреплены присягой — «ротой» — своему предводителю, именуемому атаманом, отличаясь, порой довольно буйным асоциальным поведением - богатырской «волюшкой». При всей литературной условности такого образа, едва ли он не имел ничего общего с действительностью.

В христианстве паломничество – дело добровольное. По русским православным канонам паломничеством считалась поездка продолжительностью более 10 дней. В конце XIX в. кол