Реферат: Рим и Италия в русской литературе XIX века

О красоте Италии, о ее древности, о тех тайнах, которые она хранит, как наследница античности, с упоением рассказывает в своих «Европейских письмах» В. Кюхельбекер:

«...я теперь в Италии, в земле. Коей жители в отношении политическом и нравственном без сомнения занимали некогда первое место между народами европейского мира.

Как описать тебе, мой друг, чувства, с которыми я в первый раз вступил на сей классический берег, на сей феатр минувших, всемирных происшествий? Тени повелителей вселенной встретили, кажется, меня у самой пристани: я видел призраки древнего могущества, древней славы, древнего просвещения,...»[11]

В числе красот, которые он мечтает посетить в этой стране, поэт упоминает и Рим: «Меня ждет Рим, ждут развалины Августовой древности,...». Он наслаждается причастностью к этой вековой древности, восхищается ею: «И я в Риме, в бессмертном Риме! Все пережил он перевороты, все возрасты племен, обитавших в Гесперии. Ни галлы, ни Катилина, ни Спартак, ни Серторий, ни ужасные сыны его Сулла и Марий, ни первые триумвираты, ни вторые не смогли его стереть с лица земного,... Рим пребывал неколебим, и Рим-город расширялся над целыми областями». Автор описывает, каким видится ему этот город, а также делится с читателями своими размышлениями о том, почему же Рим остается «вечным городом»: «Рим существует, между тем как города столь же богатые и могущественные, между тем как Париж, как Лондон исчезли с земли. Что же могло быть причиною его целостности посреди общего разрушения? Слава на сей раз была хранительницею жизни, или, лучше сказать, бальзамом, употребленным судьбою для сбережения мумии древнего Рима»[12] .

Но красота Италии могут быть пагубна, прежде всего, для нее самой. Об этом говорит в своем сонете (1825) поэт П. Катенин:

Италия! Италия! Зачем

Тебя судьба ущедрила красою?

Сей вредный дар неразлучим с тобою,

И корень он твоим несчастьям всем.

Будь менее прекрасна ты собою,

Иль более сильна владеть мечом,

Чтоб не пылал к тебе любви огнем,

Чтоб не губил пришлец тебя войною,...[13]

Римская тема нашла свое отражение также в стихотворении К.Н. Батюшкова «Элегия» (1817). Пафос вечного города мы видим в этом произведении:

Какое торжество готовит древний Рим?

Куда текут народа шумны волны?

***

О древнее квиритов пепелище!

Земля священная героев и чудес!

Развалины и прах красноречивый![14]

Интересно отметить, что Рим, завораживающий своей многовековой тайной и «силой исполинской», Батюшков так или иначе сравнивает со стихией. Кроме того, автор обращает свое творческое внимание на далекое героическое прошлое человечества, идеализируя минувшие века и находя в них близкие и понятные человеку XIX столетия мотивы и образы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассудком или «теоретически» вряд ли можно расчислить обаяние Италии и Рима и тайну их целостности, способности объединять уникальное и даже прямо противоборствующее: древность и современность, свободу и тиранию, спокойствие и войну, красоту и безобразие. Еще Древний Рим явил удивительные примеры этой способности: в самом начале он сочетался с законченной культурой покидающих историю этрусков, потом с совершеннейшей культурой эллинов, затем постиг тысячелетние откровения Египта и Ближнего Востока, а вслед за этим, долго сопротивляясь, воспринял пришедшее из презираемой Иудеи христианство, одев его в мрамор и насытив жизненными красками и, наконец, немного запоздало опомнившись, Рим поставил под власть Христа когда-то враждебное Ему, раскопанное и отныне бережно хранимое античное «язычество».

В русской литературе начала XIX в. эти противоречия нашли свое непосредственное отражение и стали в свою очередь одним из средств художественного выражения для поэтов и писателей. Италия ассоциировался с современными поэтам и писателям образом страны, Древний Рим связывался с Великой Римской империей времён Нерона, Августа, Цезаря и других римских правителей. В поэзии А.С.Пушкина и его современников Рим характеризовался как вечный, великий, величавый, неодолимый, сильный, гордый, свободный, рабский падший, всепожирающий, ужасный, развратный, а Италия – святая, счастливая, прекрасная, прелестная, златая, цветущая Авзония.

ЛИТЕРАТУРА

1. Автухович Т.Е. Рим в русской поэзии первой половины XIX века: эмблема - аллегория - символ - образ // Образ Рима в русской литературе: Межд. сб. науч. работ: Рим - Самара, 2001.

2. Батюшков К. Н. Сочинения в двух томах. Т.1. - М., 1989.

3. Бочаров И., Глушакова Ю. Итальянская Пушкиниана. М., 1991.

4. Декабристы: Поэзия. Драматургия. Проза. Публицистика. Литературная критика. / Сост. В. Орлов. – М.: Художественная литература, 1951.