Реферат: Русская политическая мысль 19 века

Философско-мировоззренческий принцип Бакунина, без кото рого невозможно понять его концепцию государства, - это “органическое”, целостное восприятие организации жизни на основе единства человека, общества и Вселенной. Нарушение этой гармонии приводит к централизации аппарата власти, к государству, ко торое неизбежно превращается в бюрократическую систему управ ления “сверху вниз”. Бакунин считал государство “самым цинич ным отрицанием человечности, разрывающим солидарность наций, с рождением которого мир политики стал ареной мошенничества и разбоя”, и выдвинул идею его уничтожения.

Можно сказать, что у Бакунина представлена доктрина “анти власти”, но не безвластия, а самоуправляющегося безгосударст венного анархического общества. Централизму власти государства, различным формам “государственного социализма” - авторитар ного и регламентированного (к которому он причислял и марксизм), Бакунин противопоставляет идеал безгосударственного “анархи ческого социализма” на началах самоуправления, который он по нимал как “новую организацию отечеств... на принципах свободной федерации индивидов - в коммуны, коммун - в провинции, про винций в нации, наций в Соединенные Штаты Европы,* СШЕ • в соединенность всего мира”. “Федеральная” организация общества, построенная “сверху вниз” и состоящая из рабочих и земледельческих ассоциаций и групп, в его модели мыслилась на началах свободы, равенства, справедливости, а “социальный во прос социально-революционных анархистов” заключался в воспи тании и образовании народа. Некоторые идеи Бакунина утопичны, но он обозначил важную проблему политологии - проблему coo т ношения государственной власти, местного управления и самоуп равления, т.е. “вертикального” и “горизонтального” управления. После смерти М.А. Бакунина главным теоретиком анархизма считался П.А. Кропоткин (1842--1921) “мятежный князь”! географ, геолог, историк, по словам Б. Шоу, “один из святых столетия”. Он считал возможным сразу же после уничтожения го сударства и частной собственности перейти к распределению по потребностям, предлагая обобществление всей собственности (земли, фабрик, “жизненных припасов”) в, общенациональном, а затем • в интернациональном масштабах. Кропоткин характеризовал свой идеал “вольного” (а не “подначального”) безгосударственного анархическ?