Реферат: Сравнительный анализ философских школ древности
большая небесная орбита – созданное тонкое тело выходит из макушки;
тренировка тонкого тела и достижение пустоты;
из пустоты – слияние с Дао.
Хочется отметить, что невозможно “перепрыгнуть” через ступень.
4. Античная философия.
Античная греческая и греко-римская философия имеют более чем тысячелетнюю историю – с 6 в. до н.э. до 529 года н.э. В истории античности различается несколько этапов.
1. Эпоха натуралистов. Между 6 и 5 веками до н.э. мы видим представителей разных школ: ионийцев, пифагорейцев, элеатов, атомистов, эклектиков.
2. Софисты и Сократ стали первыми гуманистами, они попытались ответить на вопрос, в чем же суть человека.
3. Платон и Аристотель дали важнейшие образцы большого философского синтеза.
4. Эллинистический период эпохи завоеваний Александра Македонского закончился вместе с языческой эрой кинизма, эпикуреизма, стоицизма, скептицизма, эклектизма.
5. Религиозный период неоплатонизма и его модификаций.
6. Христианская мысль в лице Филона Александрийского, попытавшегося синтезировать Ветхий Завет и греческую мысль. Это подготовило средневековую цивилизацию и европейское христианство.
Ниже приведен краткий обзор философских школ периода античной классической философии (имеются два направления: идеалистическое, и материалистическое).
Материалисты ставят проблему архе - первоначала мира.
Милетская школа.
Фалес.
624-547 д.н.э Архе- это вода. Мир произошел из воды, в воде зародилась жизнь.
Анаксимандр.
610-546 д.н.э Архе- это апейрон, проматерия из которой возник мир, являющий собой сочетание противоположностей: теплое и холодное, сухое и влажное. Из этой проматерии возникают четыре превоэлемента: огонь, вода, земля, воздух. Наш мир один из множества других миров.
Анаксимен.
585-525 д.н.э Архе- воздух. В зависимости от степени уплотнения появляются: вода, огонь, земля, камень, металл, ветер, облака.
Ксенофан.
580-487 д.н.э Все в мире состоит из воды и земли. Боги-порождение людского ума. Бог - это сама природа
Парменид.
540-480 д.н.э Ставит вопрос о путях познания окружающего мира. Нельзя доверять чувствам, нужно руководствоваться рациональным познанием.
Зенон.
490-430 д.н.э Ставит вопрос о природе движения. Движение- диалектика прерывного и непрерывного. Отрицание движения- обман чувств. Чувствам доверять нельзя.
Гераклит.
544-483 д.н.э Мир никем не создан, он вечен, он закономерно воспламеняется и угасает. Из чистого разума, логоса путем раскола и борьбы произошло множество вещей. Все течет, но в этом течениии властвует логос, как закон. Мудрость- есть познание разума, быть мудрым означает склониться перед логосом и подчиниться ему. Только таким путем человек может обрести душевную ясность (высшее счастье).