Реферат: Учителя человечества

• всегда следует ритуалу;

• гуманен;

• искренен, честен;

• почтителен;

• постоянно учится, упорным трудом достигает совершенства;

• сдержан в словах, слова его не расходятся с делом.

Благородный муж, по учению Конфуция, относится ко всем одинаково, не судит других (только себя), заимствует у других только хорошее. Род занятий, наиболее подходящий для благородного мужа, - сановная деятельность, политика.

Благородному мужу противопоставлялся низкий человек (сяо жень), который стремится к выгоде, пренебрегает ритуалом, имеет грубые манеры, судит других людей, вступает в конфликты. Низкий социальный статус способствует формированию "сяо жень". Однако не всякий простолюдин является низким человеком.

Конфуций отмечал, что стать благородным мужем очень трудно. Себя он таковым не считал.

3. Будда

ПринцСиддхартхи Гаутама (Шаколмуни) родился в середине VI в. до н. э. в Индии. Он рос изолированно от мира, отец пытался уберечь его от негативных сторон жизни.

Случайно Гаутама увидел больного, старика, покойника и узнал о существовании болезней, страданий, старости и смерти.

После встречи со странствующим аскетом принц решил, что найти путь к спасению и избавлению о страданий можно только через аскетизм . В возрасте 29 лет принц покинул дворец. После нескольких лет суровой аскезы и изучение школы йоги Сиддхартхи Гаутама пришел к выводу, что самоистязание не ведет к спасению.

Однажды принцу Сиддхартхи открылась истина: спасение - в освобождении от желаний, "развеществлении". Это позволяет:

• избежать многократных рождений и связанных с ними страданий;

• стать всеведущим;

• обрести бессмертие.

В возрасте 35 лет принц стал называтьсяБуддой (от Buddha - просветленный, пробужденный).

Основные положения учения Будды.

* Сансара (круговорот ) - это череда рождений, переход из одного существования в другое. Этот процесс сопряжен со страданиями, болезнями, смертями.

* Блаженство, счастье Будда и его последователи понимали как:

* завершенность, внутреннюю гармонию человека;

* состояние полного счастья, когда больше нечего желать;

* избавление от цепи перерождений. К блаженству не ведут :

* гедонизм ("склонность ко всяким похотям");

* аскетизм ("склонность себя изнурять");

* комбинация гедонизма и аскетизма (принцип меры).

Будда открыл"верную срединную дорогу", которая "к умиротворению, i постижению, к пробуждению, к успокоению ведет".

В момент просветления Будде открылисьчетыре благородные истины. Они легли в основу буддийского жизнеучения. Их необходимо знать, чтобы достичь нравственной чистоты.