Реферат: Учителя человечества

* вся жизнь во всех ее проявлениях;

* наслаждения;

* человеческие привязанности, богатство, слава - это цепи, привязывающие человека к жизни

* Истина об источнике страданий : им является желание жизни.

* Истина о пресечении страданий . Нирвана (от санскрит, nirvana - затухание, остывание) - это отсутствие страданий, "бесстрастное пресечение, уход, покидание, свобода...". Четкого определения нирваны Будда не давал. Ее можно трактовать как:

* полное счастье, самодостаточность;

* отсутствие желаний, страстей, привязанностей;

* уход от мира;

* покой и т. п.

* Истина о верной срединной дороге . Программа нравственного совершенствования личности содержит 8 степеней духовного возвышения:

* истинное воззрение (праведная вера) - усвоение четырех истин Будды

* истинное намерение - принятие благородных истин и непривязанность к миру;

* истинная речь - воздержание от лжи и речей, не относящихся к отрешению от мира;

* истинные поступки - ненасилие, ненанесение вреда любому живому существу;

* истинный образ жизни, истинное поведение;

* истинное усилие - бдительность, пресечение дурных мыслей;

* истинное памятование (праведная мысль) о том, что все преходяще;

* истинное сосредоточение - духовное самопогружение.

Нравственное самосовершенствование - это переход от индивидуальной определенности (всего, что выделяет человека из числа других людей) к безличному началу.

Человек, преодолевший чувственную привязанность к миру, испытывает чувство любви (отсутствия вражды) ко всему живому на Земле в равной степени.

4. Моисей

Декалог. Его особенности

Моисей (род., вероятно, в XIV - XIII вв. до н. э.) является:

• духовным отцом еврейской нации;

• основателем мировой религии иудаизма;

• создателем одного из древнейших кодексов нравственности.

Моисей не только выражал интересы и волю своих соплеменников, но и создавал еврейский народ, способствуя его переходу из дикого, природного состояния в историческое, государственное, вел его к осознанию духовной общности.

Помимо кровных связей людям были необходимы общая вера, идея единого Бога, а также общие нравственные принципы.

Общественное сознание того времени отличалось синкретизмом (единством религии, морали, права).