Реферат: Внутренняя и внешняя культура

ческую систему ценностей и идей, различающихся по их роли в жизни

и организации общества того или иного типа. Интересна концепция

немецкого философа-идеалиста О.Шпенглера. Сущность ее заключается

в рассмотрении культуры как организма, который обладает единством

и обособлен от других ему подобных организмов. Каждому культурному

организму, по Шпенглеру, заранее отмерен предел, после которого

культура, умирая, перерождается в цивилизацию. Таким образом, ци-

вилизация рассматривается как противоположность культуре. Это оз-

начает, что единой общечеловеческой культуры нет и быть не может.

С этой точки зрения на культуру очень тесно соприкасается теория

"локальных" цивилизаций английского историка А.Тойнби.

Диалектико-материалистическая философия рассматривает культу-

ру как специфическую характеристику общества, которая выражает

достигнутый человечеством уровень исторического развития, включаю-

щий в себя определенное отношение человека к природе и обществу,

развитие творческих сил и способностей личности. Важнейшей детер-

минирующей характеристикой культуры является ее качественная сто-

рона. Любое выражение культуры есть проявление качественных

свойств и признаков, степени развития человека. Реальная, живая

культура неотъемлема от человека как от субъекта культуры. Собст-

венно сам процесс формирования человека протекает как культурно-ис-

торический процесс. Его человеческие качества есть результат усво-

ения им языка, приобщения к существующим в обществе ценностям,

традициям,овладения присущими данной культуре приемами и навыками

деятельности. можно сказать, что культура - это мир человека, и, в

известном смысле, способ его бытия, созданный и постоянно воссоз-

даваемый им самим. Культура - это очеловеченный слой жизни,"вто-

рая" искусственно созданная человеком природа. Там,где есть чело-

век, его деятельность, ее продукты, взаимоотношения между людьми -