Реферат: Здоровий конспект з соціології
В якому розумiннi ?
По-перше, наука - природнича чи соцiальна - припускає, що в основi всесвiту лежить певний порядок. Подiї, які вiдбуваються чи то з молекулами, чи то людськими iстотами, з точки зору науки не є випадковими.
Вони пiдпорядковуються певним закономiрностям, якi є настiльки регулярними, що дають нам можливiсть робити узагальнення. Зробити узагальнення - це значить сформулювати такi судження, що адекватнi не тiлькиокремому випадку, але бiльшостi випадкам того ж типу.
Так, можна узагальнити, наприклад, що кисень та водень завжди перетворюються на воду, якщо вони з'єднуються при вiдповiднiй температурi. З iншого боку, можна узагальнити, що усi людськi суспiльствазавжди створюють яку-небудь систему шлюбу та сiм'ї.
Узагальнення є вирiшальними для науки, тому що вони ставлятьiзольованi подiї, кожна з яких окремо може не мати сенсу, у такий зв'язок мiж собою, який ми можемо зрозумiти. Тодi стає можливим аналiзувати взаємовiдношення причин та наслiдкiв, i таким чином з'ясовувати
чому дещо вiдбулося та передбачати що за тих самих умов це зновувiдбудеться у майбутньому. Наука створює свої узагальнення та передбачення на основi ретельного, систематичного аналiзу пiдстав, що можутьбути пiдданi перевiрцi - тобто таких пiдстав, перевiрка яких iншимидослiдниками дає тiж самi результати.
З iншого боку, ненауковi пояснення подiй, що виходять тiльки зтак званого "здорового глузду", базуються найчастiше на гадках та уявленнях. Наприклад, стародавнi римляни гадали, що кожен день бог провозить сонце по небу у своїй колiсницi, хоча нiхто з них цього дiйсно небачив. Пiзнiше спостереження вчених привели їх до висновку, що рух сонця по небу, який ми бачимо, спричиняється щодобовим обертанням Землiнавколо своєї вісi. Цей висновок може перевiрити кожна людина, якаопанувала вiдповiднi методи спостерiгання небесних тiл та аналiзу їхрухiв. Коротше кажучи, науковий пiдхiд дає бiльш надiйну iнтерпретацiюдiйсностi, нiж та, що базується на припущеннях "здорового глузду".
Коли люди посилаються на здоровий глузд, вони, фактично, приймають на вiру тi чи iншi поширеннi iдеї та використовують зручнi стереотипи, якi допомагають бачити свiт мов би зрозумiлим. У нашi часи уявлення, що базуються на здоровому глузді найчастiше формуються пiд впливом того, що люди чують по телебаченню та радiо або вiд своїх друзiвчи знайомих, що вони читають у газетах, або просто пiд впливом того,що їм здається правдивим. А такi уявлення досить часто формуються наосновi невiрної або неточної iнформацiї.
Це не означає, що здоровий глузд не може давати вiрних поясненьта передбачень. Вiн може це робити i часто робить. Проблема в тому, що без використання методiв науки немає можливостi визначити, чи дав здоровий глузд правильнi висновки.
У соцiальнiй сферi i сьогоднi багато уявлень здорового глуздунасправдi є мiфами. У захiдних пiдручниках соцiологiї наводяться багато прикладів розбiжностей мiж пануючими у суспільстві соцiальними уявленнями та реальними фактами.
Наприклад, данi американських соцiологiв спростовують поширене у7-х роках у Сполучених Штатах уявлення про те, що бiльшiсть . бiднихлюдей завжди була бiдною та завжди буде бiдними. Дослідження ж показали, що тільки невелика категорiя населення є постiйно бiдною, алебiльшiсть сiмей, якi опиняються у тому чи iншому роцi за рискоюбiдностi (за американськими мiрками, зрозумiло) - це рiзнi сiм'ї. Таку 7-тих роках у Сполучених Штатах кожного року близько 1 мiльйонiвлюдей пiднiмалися над рискою бiдностi, а iншi 1 мiльйонiв опускалисяза цю риску.
Iнший приклад. У Сполучених Штатах та країнах Захiдної Європинайбiльш поширеною є думка, що представники нижчих соцiальних прошарків частiше чинять злочини, нiж представники вищого прошарку. Але надійна перевiрка фактiв у Сполучених Штатах та в Захiднiй Європiсвiдчить, що вiдсоток тих, хто чинить злочини у вищому прошарку такийсамий, як i у нижчих прошарках. Але бiднi частiше нiж багатi чинятьпевнi види злочинiв (наприклад, дрiбнi крадiжки набагато частiше), акрiм того їх частiше заарештовують та засуджують. Про такi проблемибудемо говорити докладнiше, коли мова йтиме про девiантну поведiнку та
механiзми соцiального контролю.
Iнший приклад соцiального мiфу. У Сполучених Штатах 6-7-тих років була поширена думка, що серед американських чорношкiрих знедоленiчастiше бувають войовничими нiж тi, що живуть краще. Але в дійсностіна протязi 6-х та на початку 7-х рокiв залежнiсть була протилежною:чим вище була освiта чорношкiрих американцiв, престиж їх професiї таїх доходи, тим частiше серед них зустрiчалися войовничi особистостi.Про такi проблеми ми будемо говорити докладнiше, коли мова йтиме просоцiальну стратифiкацiю, мiжрасовi вiдносини, колективну поведiнку тасоцiальнi рухи.
Приклад iз сiмейного життя.
Громадська думка вважає, що чоловiки частiше вбивають своїх дружин, нiж дружини своїх чоловiкiв. Фактично ж дружини вбивають своїхчоловiкiв так само часто, як i чоловiки дружин. Хоча чоловiки звичайносильнiше, але дружини частiше вдаються до такої небезпечної зброї яккухоннi ножi. Про вiдносини чоловiкiв та дружин ми будемо говоритидокладнiше у роздiлi, що стосується шлюбу та сiм'ї.
Ще один приклад. У Сполучених Штатах поширене уявлення, що зрелiгiйних причин бiльшiсть американських католикiв проти контролю занароджуванiстю i розлучуються менш часто нiж протестанти. Фактично жбiльш нiж 8 вiдсоткiв американських католикiв висловлюються за контроль за народжуванiстю. А частота розлучень серед американських католикiв вища нiж серед протестантiв.
Останнiй приклад. Американцi в більшості вважають, що лiкарi можуть поставити вiрний дiагноз бiльшостi пацiєнтiв, якi до них звертаються. Опитування ж лiкарiв показують, що бiльш нiж у половинипацiєнтiв лiкарi не можуть визначити хворобу, але своїм пацiєнтам вони
не можуть цього сказати.
Це тiльки деякі приклади розходжень мiж уявленнями, що складаються на грунтi "здорового глузду" або повсякденної свiдомостi танаукових дослiджень соцiального життя.
Здобуваючи та поширюючи такi данi, соцiологiя може сприяти тому, щоб соцiальнi оцiнки у суспiльствi були бiльш адекватними.Соцiологiя також може допомогти людям зрозумiти, чому їх деякi уявлення та оцiннi судження про соцiальне життя були неточними або помилковими.
. Соцiальнi науки та соцiологiя.
Соцiальне життя, як вiдомо, вивчають рiзнi науки. Так, економiчнанаука (Economics) вивчає виробництво, обмiн, розподiл та споживаннятоварiв, послуг. Але ця наука вивчає взаємозв'язки мiж такими параметрами виробництва, облiку, розподілу та споживання як цiни, вартісніпропорції, податки, процентні ставки, темпи їх змін i такими iншими.Власне ж соцiальнi аспекти того ж економiчного життя - такі як поведiнка людей в економіці, поведінка органiзацiй, якi вони тут створюють, їх чекання (експектацiї) в сферi економiчного життя, мотививiдповiдної дiяльностi та багато iнших моментiв є предметом економiчної соціології.
Дещо іншим є спiввiдношення полiтологiї та полiтичної соцiологiї. Полiтична соцiологiя вивчає політичні організації та полiтичну поведiнку людей, соцiальнi взаємодiї полiтичних діячів. Вона вивчає,наприклад, як люди набувають рiзних полiтичних поглядiв, як спiввiдносяться полiтичнi уподобання батькiв та їх дiтей, або який вплив справляє на полiтичнi ставлення людей шкiльна та унiверситетська освiта, iтаке iнше. Iнтереси полiтичних соцiологiв та політологів багато в чомузбiгаються. Але полiтична соцiологiя, на вiдмiннiсть вiд полiтологiї,не вивчає, наприклад, стилi дiяльностi конкретних (пойменованих)полiтичних дiячiв, не вивчає вона i форми дiяльностi конкретнихполiтичних органiзацiй.
Досить помiтнi також вiдмiнностi мiж соцiологiєю та психологiєю,яка вивчає психiчнi процеси (такi як почуття, сприйняття, мислення,пам'ять, здiбностi, мотивацiю та iншi). Психологiя набагато бiльш нiжсоцiологiя концентрує увагу на iндивiдi, на особистостi. Хочасоцiологiя та психологiя мають спiльну сферу iнтересiв, яка отрималаназву соцiальної психологiї - вивчення процесiв безпосередньої взаємодiї iндивiдiв у малих групах, вивчення того, як соцiальнi факторивпливають на особу, її особистісні якостi та поведiнку.
У захiднiй науцi найближча до соцiологiї дисципліна - це культуральна антропологiя (cultural anthropology) у тiй її галузi, яку у насназивають етнографiєю. Вона вiдрiзняється вiд соцiологiї головним чином тим, що звичайно фокусує свою увагу на невеликих, так званих"примiтивних суспiльствах".
Узагальнюючи можна сказати, що соцiологiя - це соціальна наука, яка вивчає людське суспiльство та інші людськi угруповання (групи, спільноти, органiзацiї) - їх властивостi, складовi частини та вiдносини мiж ними, а також тi змiни, що вiдбуваються зі структурами людських угруповань, їх властивостями та вiдносинами.
3. Мiкросоцiологiя та макросоцiологiя.
У сучаснiй соціології склалося досить певне розгалуження двох основних рiвнiв соцiологiчних дослiджень. Якщо у дослiдженнi вивчаєтьсямiжособова взаємодiя iндивiдiв (як кажуть англiйською - face-to-faceinteraction), якщо вивчається, що окремi iндивiди говорять i роблять,як вони утворюють невеликi, так званi, контактнi групи, то такiдослiдження вiдносять до мiкросоцiологiї. У цьому термiнi грецьке слово "мiкро" означає "малий". Наприклад, як у термiнах "мiкробiологiя","мiкроструктура" або "мiкрокосм". Мiкросоцiологiя має справу з повсякденним життям, наприклад з тим, як знайомляться майбутнi подружжя, якстворюються iгровi групи дiтей або спортивнi команди, як утворюються,функцiонують та змiнюються родиннi кола або кола друзiв, яким чином iякi вiдносини складаються у шкiльному класi чи у студентськiй групi йз таким iншим.