Шпаргалка: Философия и мировоззрение личности

7. Проблема бытия, человека в филос. эпохи Возрождения.

Эпоха возрождения – переход от средневековья к новому времени. Охватывает 14-17 века. Возрождение – новый расцвет античной культуры, науки, ф-ии.

Осн. идеи:

- главный принцип – антропоцентризм (основное снимание софистов – на человека);

- гуманизм – стремление к человечности, к созданию условий для достойной человека жизни; признание человека личностью и его право на тв-во свободу, счастье. Гуманизм начинается тогда, когда человек начинает рассуждать о себе, о своей цели и роли в мире.

- постулирование творческой сущности человека; он не подражает ни природе, ни богу, он сам по себе деятелен

- личностно-материалистическое понимание мира, т.е. всё существующее понимается в проекции на человека при акценте на его телесной сущности

- преобладание эстетического понимания действительности над моралистическими и научными представлениями

- антисхолластика; стремление развенчать мнимые авторитеты церкви, догмы (утверждение); особенно важное значение в этом смысле имела реформация – движение в пользу религиозных реформ (Я. Гус, М. Лютер, Т. Мюнцер)

- натурфилософское понимание мира;

натурфилософия – философия природы; диалектика – математика, астрономия;

- пантеизм (Дж. Бруно)- бог растворён в природе и присутствует в ней как необходимость.

Философия Нового времени (XVII в.)

XVII век – называют веком великих систем и веком философий, написанных геометрическим, т.е. математическим способом, а также веком рационализма.

Френсис Бекон (1561-1626): «Знание есть сила». Основное внимание Б. уделял проблематике науки, знания и познания: «Смысл, призвание и задача науки, чтобы имела от неё пользу и успех сама жизнь». «Философия – это наука о реальном мире, основанная на опытном познании».

Основное метод Б. изложен в его основной работе: «Новый Органон». «Метод - инструмент-помощник». «Исходный момент познавательной деятельности – чувство; чувственное познание включено в опыт и эксперимент; основной рабочий метод – индукция (от частного к общему)». «Инструкция – это форма доказательства, которая присматривается к чувствам и стремится постичь естественный характер вещей».

Рене Декарт (Картезий) (1596-1650). Основной тезис его философии: «мыслю, следовательно существую» (cogito, ergo sum). «Человек – это мыслящая вещь».

Дуализм Д.: «Существует равноправно 2 субстанции мира: духовная (мышление) и материальная (тело) субстанция».

«Первый принцип всякой философии – критика (отвержение) всех определений». Принцип Д.: «Во всём надо сомневаться, причём сомнение – это не цель, а средство, это методологический скепсис, который рушит мнимые достоверности (мнимые догмы)».

Основные сочинения Д. «Рассуждение о методе» (1637), «Начало философии».

Джон Локк (1632-1704). Основное сочинение «Опыт о человеческом разуме» даёт критику к артезианской концепции идей. «Не существует ни теоретических, ни практических врождённых идей». Основной лозунг его философии: «Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах».

Сенсуализм – это учение, согласно которому чувства являются основой познания. «Душа человека – это чистая доска. Опыт заполняет этот лист своими письменами; все идеи возникают из опыта, который бывает 2х видов:

1. внешний (ощущения);

2. внутренний (рефлексия самопознания, отражение);

(1) – даёт нам простые идеи:

• относятся к первичным качествам вещей (движение, протяжённость),

• ко вторичным качествам – возникают при воздействии тел на органы чувств (запах...);

(2) даёт нам идеи о наших собственных состояниях (волнение, мышление, чувство и т.п.). Такие простые идеи, как

• существование,