Шпаргалка: Предмет и методы политологии
Таким образом, Аристотеля можно считать зачинателем специфического античного либерализма, всей либеральной тенденции в мировой политической мысли. Он противник любого произвола и деспотизма, независимо от того, является ли деспотом государство, один человек или весь народ №9Особенности полит.мысли эпохи Возрождения и Нового времени.
Отход от чисто теологической интерпретации политики происходит в эпоху Возрождения и связан прежде всего с работами и взглядами итальянского теоретика политики Никколо Макиавелли (1469— 1527), который создал принцип реалистического видения политики. Он доказывает, что в этой сфере люди руководствуются специфическими, отличными от других сфер жизни мотивами поведения, и успех здесь предопределяется не религиозным рвением и не благородством замыслов, но верным расчетом, умением предвидеть последствия тех или иных действий и событий. По мнению Н. Макиавелли, политика — отражение природы человека, а она отнюдь не благая. Труды Н. Макиавелли, и прежде всего “Государь”, построены на учете исторического опыта итальянских государств и адресованы вполне конкретным людям — их тогдашним правителям. Автор свободен от оценки политических явлений в духе религиозных догматов и подчеркивает зависимость политики от естественных сил: климата, места, полезных ископаемых. Политика для него — удел избранных, но хорошему правлению можно научиться, ибо существуют отработанные веками правила политики, знание которых ведет к успеху, а пренебрежение открывает дорогу к поражению и неудаче.
Политическая мысль Нового времени
Новое время в Европе — это эпоха буржуазных революций. Впервые у людей появляется возможность создания политических институтов в соответствии с теоретическими моделями, заранее созданными представлениями о наиболее целесообразных формах политического устройства. Активно обсуждается вопрос о природе государственной власти.
Английский философ и политический мыслитель Томас Гоббс (1588—1679) в книге “Левиафан” рассматривает государство в качестве инструмента подавления природного эгоизма людей, их сползания к природному состоянию “войны всех против всех”, для чего оно должно использовать сильные, жесткие средства. Осуществляющий государственную власть суверен не ограничен в своих действиях волей подданных. Иная позиция представлена в работах другого английского философа Джона Локка (1632—1704): он исходит из того, что люди, движимые защитой собственного интереса, не обязательно вредят друг другу, но способны взаимодействовать и согласовывать свои поступки. Т. Гоббс и Дж. Локк представили два разных варианта трактовки идеи “общественного договора” — принципа согласования интересов и действий людей ради установления порядка в обществе. По версии Т. Гоббса, правитель находится вне рамок общественного договора, он не связан не только договором, но и им самим установленными правилами. Дж. Локк считает правителя участником общественного договора, принимающим на себя, как и все его участники, определенные обязательства. В работах Дж. Локка получает обоснование идея прав человека, смысл которой заключается в признании, что каждый человек обладает нерасторжимыми с его существованием правами — на жизнь, свободу, собственность, и государство обязано не нарушать, а защищать эти права, индивид же обладает правом на восстание против правительства, которое этого не делает.
Большое влияние на развитие политической теории и политической практики оказали работы французского философа Шарля Луи Монтескье (1689—1755). В них получает обоснование впервые сформулированная Дж. Локком теория разделения властей, смысл которой заключается в доказательстве необходимости обеспечения независимости трех возможных видов политической власти: законодательной, судебной и исполнительной.
Никакая власть при этом не должна быть неограниченной. Монтескье вводит различие двух типов действующих в обществе законов: объективных, необходимых, вытекающих из природы вещей отношений и законов — правил, человеческих установлений. Он доказывает необходимость соответствия вторых первым, ибо порядки, не установленные законом, определяют действия людей, а законы-установления определяют действия граждан.
В середине XIX в. Карл Маркс (1818—1883) создает теорию, оказавшую мощное влияние на политическую практику XX в.
Основные компоненты политической теории марксизма:
— принцип экономической детерминации политической жизни: способ производства материальных благ обусловливает социальную, политическую, духовную жизнь в обществе;
— идея классовой борьбы как движущей силы исторического и политического прогресса и представление государства в качестве орудия господства одного класса над другим, подчеркивание паразитизма государственной власти эксплуататоров;
—рабочий класс — носитель всеобщего политического интереса, в капиталистическом обществе наиболее эксплуатируемый. Во главе других трудящихся классов он и совершает социалистическую революцию, в ходе которой уничтожается эксплуататорское государство и открывается путь к строительству бесклассового общества изобилия и свободы — коммунизма;
— диктатура пролетариата — период не ограниченного законом господства рабочего класса, в ходе которого создаются предпосылки бесклассового общества, происходит отмирание классов и государства.
№ 11. Содержание концепции «общественного договора» и «естественного права» в истории политической мысли (Т.Гоббс, Дж.Локк, Ж.Ж.Руссо)
Томас Гоббс (1588-1679 г.г.) - выдающийся английский мыслитель, один из создателей и защитников теории общественного договора. В своей работе «Левиафан или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» и некоторых других, он писал о том, что естественное состояние человека было основано на правиле «человек человеку - волк», что порождало состояние постоянной «воины всех против всех». Однако люди нашли выход из хаоса - общественный договор. Они согласились передать свои естественные права монарху и подчиниться ему в обмен на закон добровольно, ограничив свою свободу. Таким образом, Гоббс выступал защитником Анархической власти. Он считал, что, заключив общественный договор индивиды утрачивают возможность изменить форму правления освободиться из-под действия верховной власти. Полномочия сувена (государя) очень широки. При этом он фактически не несет ответсвенности перед гражданами. Государство обязано обеспечить безопасность граждан, а т же поощрять торговлю, гарантировать свобод, которая есть право делать все то, что не запрещено законом, бороться с идеологией душей к распаду государства. Благо народа - высший закон, вот основное правило для суверена.
Мыслитель, выделяя три формы правления; монархия; демократияя, аристократия, отдает предпочтение монархии, которая, по мнению Гоббса, лучше выражает абсолютный характер власти. Государственная власть едина и ничем не ограничена, стоит над гражданскими законами, которые только от нее и могут получить свою силу. Социально-политическое учение Гоббса оказало значительное влияние на развитие общественной мысли.
Английский философ Джон Локк (1632-1704 г.г.), автор работы «Два трактата о государственном правлении» свою политическую теорию основывает на теориях естественного права и общественного договора. Возражая против учения Т. Гоббса об абсолютном, неограниченном характере государственной власти, Локк доказывал, что основной обязанностью государства, возникшего на основе договора является соблюдение естественного права, защита личной свободы и частной собственности граждан. К числу естественных прав кроме свободы и равенства Локк относит и частную собственность. Она, по мнению мыслителя, возникает еще до государства и существует независимо от него, как некое естественное право. Для охраны свободы и права собственности создается государство. Наилучшее устройство общества, по Локку, это - конституционная монархия, обеспечивающая оптимальный баланс политических сил, необходимый для стабильного существования государственного организма. Д. Локку принадлежит заслуга выдвижения впервые в историй политической мысли идеи разделения верховной власти на законодательную, исполнительную и союзную (федеративную). Законодательная власть осуществляет право издавать законы, исполнительная проводит законы в жизнь, а союзная занимается вопросами внешней политики. Судебная власть у Локка входит в состав исполнительной. Наиболее важное значение имеет законодательная власть, которая должна повелевать другими властями, но и она не абсолютная
Жан Жак Руссо (1712-1778 г.г.) - выдающийся французский Мыслитель эпохи Просвещения - положил начало новому направлению политической мысли - буржуазному радикализму. В своих рантах «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства ^жду людьми», «Об общественном договоре или Принципы политического права» и других Руссо обосновал идею о том, что в естественном состоянии не существовало частной собственности и имело место лишь физическое неравенство. Он приходит к выводу. ЧТо созданное для охраны частной собственности государство усугубило имущественное неравенство. Основой политической программы Ж.Ж. Руссо является идея народного суверенитета как основополагающего принципа республиканского строя. Общество, по мнению Руссо, является источником и обладателем всякой власти, что оно выражает «общую волю». Любая политическая власть имеет законную силу лишь благодаря воле народа как суверена, который может в любой момент отказаться от любого законодательного акта и принять новый. Народный суверенитет неотчуждаем и неделим. № 12 Проанализируйте учение Ш.Л.Монтескье о разделении власти
Шарль Луи Монтескье (1689-1755 г.г.) - выдающийся французский юрист и политический мыслитель. В работе «О духе законов» и других он обосновывает впервые сформулированную Дж. Локком теорию разделения властей, смысл которой заключается в доказательстве необходимости обеспечения независимости трех возможных видов политической власти (законодательной, судебной и исполнительной). Никакая власть при этом не должна быть неограниченной. Основополагающим принципом законодательства является умеренность, В отличие от Гоббса, Монтескье не считал человека изначально агрессивным существом, скорее наоборот, человек слаб и боязлив. Однако, с появлением общества люди утрачивают ощущение своей слабости, возникает противостояние между отдельными людьми и народами. Для решения подобных проблем необходимы законы, осуществление которых требует создания государства.Учение Монтескье оказало существенное влияние на развитие теории и практики правовой государственности, его теория разделения властей легла в основу современной трактовки роли государства в жизни общества. № 13 Политическая мысль на рубеже 19-20 веков (М.Вебер)
?????? ???????? 19?. ? ???????? ?????? ?????????????? ??????? ???????????? ?????????? ????????. ?????????? ???????? ???????? ????????????????? ???????? ?????????. ? ???????????? ??????? ?????????? ??? ????? ??????? ???? ?????????. ??????? ???????? ?? ?????????? ?????. ? ???. ???? ????????, ?? ???????????? ????????? ?????????????? ?????. ?? ???????????? ????? ??????? ???????????, ????????? ???? ??????, ?????????, ??????? ???????????? ???? ????????? ????????. ??. ????? ???????. ?????????????? ???????? ????? ????????????? ??????????? ????? ? ???????????? ?????????. ??????????????. ??????? ????????-???????? ????????????? ??? ?? ??????????-??????????????? ?? ???????? ? ????????????. 19?. ??????????? ?? 18?. ???? ?????????, ?.?. ????? ? ???????????? ???????? ?? ?????? ???? ??????????? ? ?????? ? ??????????? ??????, ? ???? ????????????? ?????????? ????, ????????? ? ?????????? ???. ??????, ?????????? ??????? ????? ?????????? ? ??????????? ?????. ??????????? ???????????????? ????????? ??? ??????????. ?????? ?? ?? ????????, ???? ???????????? ???????? ?? ????????????? ??????????????? ?????? ???????????? ??????????? ?????? ?????? ???????? ?????????? ?????? ????????? ???????????????? ???, ??????????? ??????, ???? ? ??????? ? ????????. ??? ?????????????? ? ????????????? ????????? ????????? ???????????????? ??????????? ? ???????? ????????? ?????? ????????????? ?????????. ??? ????????, ??? ?????? ???????????, ???????????????????? ???????????? ?????? ??????? ????? ????????? ????????? ???????????? ?????, ? ?.?. - ?????? ? ??????????? ? ????????, ?????????????. ?????? ????? ?? ?????? ? ??????????? ?????, ??? ??????????????. ?? ?????? ???????? 19?. ???????? ???, ?????? ?? ???????????? ???? ? ??????????. ??????? ?????? - ?????????? ??????-??????????????? ????? - ???????? ???? ????? ????????. ??? ?????? ??????? ??????? ?? ???????????? ????? ???????, ? ?????????, ???????????? ??????. ???????????????? ??? ????????????? ???? ???? ???????????. ?? ????? ??????????? ??????? ? ????????????? ????????? ?????????? ??????? ?? ?? ?????? ??????, ??????????? ????????????? ????????, ?? ??? ????????? ????????????, ???????????? ? ????????????? ??????????? ?? ????????????? ?? ????????????? ?????????? ??????? ? ?????????. ??? ?? ?????????? ????????? ? ????? ???????? ??? ??????? ????????? ????????? ??????????????, ??????????????? ??????????-??????????? ? ??????????-???????????? ???????, ??????????? ????????????? ??????????, ????????? ???????, ?????? ????. ????? ????????????? ???????: ????????? ????????????? ????????, ????????? ? ??????????????, ?????????, ???????????? ? ???? ??????????? ? ??????? ??????????. ?????? ?? ?????????????, ?? ??????????, ???????? ??????? ???????? ?????????? ?????. ??????????? ??? ?????????? ? ?????? ????? ?????????? ????????????? ????????. ?? ??????????, ??????????? ???????? ???? ??????? ??????????? ? ???????. ????????? ???????????? ???? ?????????????????. ?? ??????? ??????? ?????????????? ???? ?????????. ????? ??????????? ???????????? ? ????? ???????. ?? ??????????, ???? ?????? ????????: ???? ??????????? ? ??? ???????????, ???? ???????. ???????? ?????????, ??? ????? ???? ?? ??? ????, ??? ????????????????? ????????? ?????????? ?????????. ?. ????? ???????? ??????? ?????? ? ???????? ???????? ????? ??????? ? ??????????????? ???? ?????????? ? ???? ????????????? ?????? ? ???????? ? ???????????. ???????? ?? ???? ???????? ???????? ??????? ?????, ??????????? ? ??????, ????? ???????? ????????? ????????? ????? ??????, ??????? ????? ?????????? ? ????????? ??????? ? ???? ??????? ???????. ? ??????? ???????????? ??? ??? ???????? ? ??????????? ??????? ????? ?????????? ?????????? ????? ? ????????????. ?? ???????? ???? ?? ???? ???????????? ?????????????. ??????????? ?? ??????????? ? ???, ??? ?????? ?????????? ? ?????? ?????????? ????? ?? ???? ????????? ??????? ? ??????????????? ????????? ?????? ????? ? ????? ???? ??????, ? ???????? ????? ???????? ????, ??????, ?????? ? ???? ?????? ?????????????? ?????? ??? ?????????. ?.?. ?????, ???????????, ???????, ??????, ? ????? ?????, ???????????, ???? ?????????????? ?????????? ?????? ???????????? ?? ???????? ????? ???? ??????????????? ? ????????????? ???????? ???? ? ???????? ????????? ???? ??? ????????? ??????????? ???????. ?? ????????? ???????? ????????????? ? ??????????????? ??????? ?????? ?????????????. ????? ??????? ?? ?????? ??? ???????? ??????????????? ?? ??????????. ?? ????? ??? ????????? ???? ?????????????? ? ?????????????? ??? ????? ?????????: ???????????, ?????????? ?? ?????? ????? ????????, ?????????, ? ??????? ??????????? ???????? ????????????? ???????? ? ??????????, ???????????????, ? ??????? ??????????? ??????????? ?????? ???????? ????. ? 1947?. ???????? ? ?????????? ????????? ????????????? ?? ???? ?????????????? ????? ? ??????????.№ 14. Политические идеи Киевской Руси
В ІХ-ХІІ в Киевской Руси состоялось формирование феодального общества и начали развиваться понятие государства, права, политические взгляды, наука, литература, философия и т.п.. В этом процессе важную роль отыгрывало христианство.
Подтверждением развития общественно-политических идей в Киевском государстве могло служить то, что к нашим дням дошло немало тогдашних письменных источников и памяток: летописи, политик-религиозные трактаты отдельных лиц, религиозных деятелей, сборники и своды законов и т.п. Среди этих источников нужно отметить, прежде всего, «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати» Илариона, «Русскую правду», «Остромирове Евангелие», «Изборники Святослава», «Слово о полке Игоревом», «Посланіє» Клементія Смолятича, «Поучение» Владимира Мономаха и др. Так,в частности, последний призывает не совершать беззакония не только самым князьям, но и их слугам. Тем не менее общий уровень развития политики, философии, права в Киевской Движении был довольно низким. С политической точки зрения Киевская Русь была далека от демократической (античной) модели западной цивилизации.
№15. Сущность и особенности (предназначение) политической власти
Политическая власть — это особый тип власти в обществе. Она осуществляется в условиях разделения труда и при наличии высокого уровня социальной дифференциации членов общества.
Признаки политической власти:
— делегирование властных полномочий одних людей другим через специально уполномоченный государственный аппарат;
— использование механизма организованного принуждения с опорой на систему разнообразных санкций, применяемых за нарушение установленных ею норм;
— наличие специального аппарата людей, обладающих более высоким уровнем компетенции и образования по сравнению с другими властными аппаратами, чтобы следить за исполнением законов.
Необходимый компонент политической власти — государство с такими его атрибутами, как наличие подданных, территории, на которую распространяется его власть, и сам механизм принуждения, люди, которые это принуждение осуществляют в организованной форме. Государство — это инструмент организованного насилия, обладающий монопольным правом на издание законов в обществе. Его значение не следует ни преуменьшать, ни преувеличивать. Как сказал русский философ B.C. Соловьев, “государство существует для того, чтобы превратить земную жизнь в рай, а не для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад”.