Шпаргалка: Шпаргалка по курсу "Культурология"

-проблеме сексуального;

-понимании роли бессознательного.

Юнг тоже полагает, что существует единая энергия, но она не охватывает все явления. Для Юнга было важно соединить культуру и бессознательное. Получается "коллективное бессознательное".

Вывод: существует колоссальная аналогия между снами здорового, галлюцинациями больного и древним мифом. Юнг очень сильно разрабатывает эту тему. Миф - как нечто, закрепляющее культурные парадигмы.

Архитип - коллективное бессознательное, он выделяет основные образы и символы, их свойства. Их нельзя адекватным образом изменить систематически, логически (например, галлюцинация, сон).

Фрейзер (?) (я вышел покурить).

Структуралистская школа (Франция). Леви-Стросс и др.

1)Структуралисты вносили в культурологию некую описательность, они опирались на лингвистику. Также - комплексные методы. В лингвистике есть структура, некая содержательная форма очень важна.

Допустим: Лектор стоит. (подлежащее + сказуемое).

-Стоит женщина.

-Женщина стоит. (уже разный смысл).

В языке все структурно. По аналогии с такими структурами структуралисты стали рассматривать все общество.

2)Структуралисты пришли к выводу, что европейцы внутри себя не нашли некоторых важных начал.

Концепция Тоэнби (концепция метаистории).

Вслед за Шпендлером он выделил много культур, как различные этапы в развитии человечества.

Тоэнби сел между двумя стульями.

Существует некое духовное начало, культура же - диалог между духовным и человеческим.

"Дьявол обречен на проигрыш... божественная цель достигается с помощью человека, но без его ведома".

Природа и культура бросают человеку вызов. Так видит Тоэнби развитие культуры. Кто смог дать ответ, тот выжил.

Игровая концепция (методологически новое зерно). Представители - Хейзинг, Ортега-и-Госсет.

Представления о культуре как об игре. Хейзинг - "Homo lutens" (книга), т.е. человек играющий; важность, серьезность игры в жизни человека; некая спонтанная незапланированная деятельность с утилитарными целями.

Сама игровая идея в культуре еще более древняя, чем романтика. Вся культура Древней Греции существовала как игра (например, Олимпийские игры). По мере развития буржуазного общества, отчуждения культуры этот элемент (игры) стал очень важен.

Ортера-и-Гоосет - также принадлежит к числу элитарных авторов. Т.е., игровой элемент доступен не всем людям. Он превозносит спортивные зрелища, в которых остался элемент игры.

Игра - аналог культуры и в другом смысле. Вот, ребенок играет. Создается некая "2ая реальность". Игра тоже создает свои собственные правила.