Сочинение: Избранные произведения А.С. Пушкина в аспекте его духовно-нравственного опыта

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,

Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

Ты царь: живи один. Дорогою свободной

Иди, куда влечет тебя свободный ум,

Усовершенствуя плоды любимых дум,

Не требуя наград за подвиг благородный.

Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд;

Всех строже оценить умеешь ты свой труд.

Ты им доволен ли, взыскательный художник?

Доволен? Так пускай толпа его бранит

И плюет на алтарь, где твой огонь горит,

И в детской резвости колеблет твой треножник.

Свадьба состоялась 18 февраля 1831 года в храме Большого Вознесения у Никитских ворот. (Что символично, и даже сам Пушкин отметил, что с праздником Вознесения его связывает Промысел Божий). Но все же Пушкин не был и не стал человеком церковным. В храм он ходил редко и даже писал жене, которая была весьма набожна: «Помню, как ты молилась на коленях... Я не молитвенник, так хоть ты помолись за меня». Вера была в его сердце, но жил он очень по-разному. Поэзия – это стихия, которая может унести человека куда-то даже вопреки его воле и желанию... Поэтому, представляется возможным говорить, что Пушкин не был православным поэтом, а скорее поэтом православного народа.

Недаром, Пушкина через некоторое время будут провожать в последний путь «не только как величайшего поэта, но и поэта нашего народного, каким явился он если не во всех, то в лучших своих произведениях. Он отозвался своею чуткою душой на все предания русской старины и русской истории… Он глубоко проникся русским духом и всё, воспринятое им от русского народа, перетворив своим гениальным умом, воплотил и передал тому же народу в сладкозвучных песнях своей лиры, которыми и услаждал соотечественников, и незаметно укреплял в чувствах патриотизма и любви ко всему родному».

Кстати, на этом благодеяния святителя Филарета по отношению к Пушкину не закончились. После смерти Пушкина на дуэли вполне могло статься, что его нельзя было бы отпеть в храме, похоронить внутри церковной ограды и поминать со всеми христианами, ведь дуэль признавалась не только государственным, но и православным преступлением. В отношении дуэлянтов не существовало особых постановлений, они попросту приравнивались к самоубийцам. На исполнении этой строгости в отношении Пушкина настаивал Петербургский митрополит Серафим. Но благодаря вескому слову святителя Филарета Московского государь Николай Павлович не поменял своего доброго отношения к поэту после его смерти в угоду букве государственного и религиозного закона, и Пушкин был похоронен как православный человек.

Брожу ли я вдоль улиц шумных… 1829 г

Рассматривая духовно-нравственный опыт Пушкина можно увидеть в его творчестве и другие перспективы. В указанном времени мы застаем поэта в сосредоточении своего чувства на покаянии и на неизбежности смерти:

Я говорю: промчатся годы,

И сколько здесь ни видно нас,

Мы все сойдем под вечны своды –

И чей-нибудь уж близок час.

Гляжу ль на дуб уединенный,

Я мыслю: патриарх лесов

Переживет мой век забвенный,

Как пережил он век отцов.

Младенца ль милого ласкаю,

Уже я думаю: прости!

Тебе я место уступаю:

Мне время тлеть, тебе цвести.