Статья: Религиозно-националистический аспект тоталитаризма и фактор этнического предрассудка

Рассматривая этнические предрассудки во всем комплексе задействоанных средств утверждения тоталитарной системы как составную часть технологического инструментария этой системы, им можно отвести роль своеобразного функционального эквивалента. Последнее понятие берется в общепринятой социологической интерпретации[38] . В таком аспекте через этнические предрассудки реализуется функция "канализации" агрессии или других форм выражения групповой ненависти в желательном направлении. Причем введение понятия функционального эквивалента предполагает определенный диапазон изменчивости предрассудков, в рамках которого может выполняться указанная функция. Так, если образ врага не удается идентифицировать при помощи этнических предрассудков с конкретной этноческой группой, то заменителем, эквивалентом выступают предрассудки против класса, социальной или политической группы. Поэтому этнический предрассудок в теории и практике тоталитаризма приобретает свое значение не только в силу собственной природы предрассудка, а в значительной степени тоталитаризм актуализирует уже имеющиеся этнические и иные предрассудки в массовом сознании, использует их, "эксплуатирует" как наиболее подходящий в конкретном случае инструмент.

Список литературы

1. Философский энциклопедический словарь.М.,1989. С.506

2. Лозинский С.Г. Роковая книга Средневековья // Шпренгер Я., Инстисторсис Г. Молот ведьм. М., 1932. С.5-73.

3. Кузнецов А. Бабий Яр. Киев, 1991. С.303.

4. Камю А. Бунтующий человек. М.,1990. С.303.

5. Рассел Б. Теория и практика большевизма. М., 1991. С.6.

6. Там же. С.7.

7. Там же. С.65.

8. Камю А. Указ. Соч. С.290.

9. Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990. С.224,226,340.

10.Мигранян А.М. Переосмысливая консерватизм // Вопросы философии. 1990.©11. С.119.

11.Камю А. Указ.соч. С.284.

12. Энгельс Ф. Германия и панславизм // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 11. С.203.

13. Энгельс Ф. Демократический панславизм // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.6. С.306.

14. Энгельс Ф. Германия и панславизм // Там же. Т.11. С.206.

15. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.,1990.С.83.

16. Там же. С.88.

17. Гусейнов Г., Драгунский Д., Сергеев В., Цымбурский В. Этнос и политическая власть // Век ХХ и мир. 1989. © 9. С.18.

18. Геллнер Э. Нации и национализм // Вопросы философии.1989. ©7. С. 124.

19. Цит. по: Целищев Н.Н., Морозов Б.М. В идейном наступлении. Актуальные вопросы контрпропаганды. М., 1987.С.16,17,107.

20. Бердяев Н.А. Истоки и смысл:С115.

21. Янов А.Л. Русская идея и 2000 год // Нева. © 9. С.148.

22. Янов А.А. Указ. соч. С.148.

23. Бердяев Н.А. Указ. соч. С.119.

24. См.: Чешко С.В. Современные мифологемы, или национальный вопрос в СССР // Национальные процессы в СССР. М., 1991. С.87,90.

25. Султанов К. Из под колес класса под колеса нации? // Дружба народов. 1991. ©5. С.227.

26. См. об этом: Нюрнбергский процесс. В 3-х тт.М., 1968. Т.3.; Allport 9.The nature of prejudice.Cambridge, 1954. P.57

27. См.: Кон Н. Благославление на геноцид : Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов". М.,1990.С.83.

28. См., например, фильм режиссера К.Шахназарова " Цареубийца".