Учебное пособие: Основные понятия социологии

2. Непредсказуемость. Именно в толпе люди ведут себя расковано и не задумываются над своими действиями.

3. Неуязвимость. Поскольку индивиды чувствуют себя анонимными, то возникает признак бесконтрольности.

ВИДЫ ТОЛПЫ. В зависимости от способа формирования и их поведения.

1. Случайная толпа - собрание людей, заранее не запланированное. (появление знаменитости в людном месте, происшествие).

2. Обусловленная толпа - собрание людей, заранее планирующееся. Обусловлена в том смысле, что действия находятся под воздействием заранее обусловленных норм (футбольный матч-все знают о его проведении)

3. Экспрессивная толпа (танцующая толпа)-возникает в целях личного удовольствия и тут активность людей является целью (карнавал, массовое шествие, дискотеки). Цель: эмоциональная разрядка, участники испытывают экстаз - восторженно возбужденное состояние.

4. Действующая - действие направленно на какую-либо цель. Чаще всего действует агрессивно. Нет никаких здравых размышлений, и все как один подчиняются какому-то порыву.

МЕХАНИЗМ ОБРАЗОВАНИЯ ТОЛПЫ - Р.Тернер говорит о том что толпа возникает сиюминутно и внезапно.

Группы бывают

1. по размеру: большие (носят оперативный характер) и малые(непосредственный характер взаимодействия).Небольшое количество индивидов входящих в группу лиц и непосредственным личным контактом. Нижняя граница 2-3 человека. Верхняя -условная.

2. по характеру взаимоотношений: Первичные (основные, изначальные) и вторичные (созданные для достижения какой-либо цели).

3. по способу закрепления взаимоотношений: формальные (закреплены в официальных документах) и неформальные (отношения официально не закреплены).

- аудитория - общность людей, объединенная взаимодействием с коммуникатором (индивидом или группой, владеющей информацией и доводящей ее до общности).Например: случайно собравшиеся люди слушают уличного оратора и т.п. Аудитория это не обязательно собрание людей в замкнутом пространстве. Аудитория может быть дискретна, и распределена по всей стране, а в роли коммуникатора выступит радио или телевидение. Связь в аудитории односторонняя. Информация может быть вербальная, музыкальная.

- публика-объединение людей по духовным интересам (слушатели симфонического концерта). Публика как социальное явление возникла в 19 веке благодаря технической возможности тиражировать и относительно быстро распространять периодические издания.

- массовое движение-объединение множества людей, которое в своих действиях реализует действия социального или политического характера. Направлены либо на изменение общества либо на недопущение изменения (движения против расовой дискриминации). Характерны общие цели, осознанное членство и общие ценности.

Социальные институты

Все взаимоотношения определяются социальными аспектами. Совокупность норм в определенной сфере человеческой деятельности. Это, прежде всего устойчивая система отношений, в которой закреплены определенные нормы, правила отношений, статусы и воли, а также существует контроль за исполнением норм.

Социальные институт- это устойчивая система отношений и социальных норм, которая объединяет какие-либо общественные ценности и способствует удовлетворению основных потребностей общества.

Институционализация-процесс возникновения и формирования социального института, возникает с возникновением новой потребности.

Для воспроизведения отношений формируются нормы, правила, образцы, возникают обычаи и другие правила и чтобы исключить или минимализировать отклонения

Есть фундаментальные потребности, которые не исчезают. Альберт Иванович Кравченко называет пять таких основных институтов соответствующих пяти фундаментальным потребностям.

1. Потребность в воспроизводстве рода. Из этой потребности вырастает институт брака и семьи

2. Потребность в безопасности. Эту потребность реализуют государства и политические институты

3. Потребность к средствам существования. Институт производства материальных благ

4. Потребность к передаче жизненного опыта. Из этой потребности вырастают институты образования

5. Духовные потребности. Из него вырастает институт религии.

Кравченко выделяет ещё два вида институтов:

1. Главные.

2. Неглавные