Учебное пособие: Социология как наука

В этом и заключается объективная диалектика перехода общества к более прогрессивной общественно-экономической формации.

Основные проблемы диалектики исторического процесса (социальной диалектики):

• взаимодействие объективных и субъективных факторов развития общества; взаимодействие производительных сил и производственных отношений;

• взаимодействие экономических, политических и других общественных отношений и соответствующих сфер общественной жизни;

• взаимоотношения субъектов исторического процесса;

• взаимодействие индивидуального и социального;

• проявление побудительных сил и мотивов деятельности людей, взаимосвязь их интересов;

• отрицание и преемственность в общественном развитии.

Анархизм М. Бакунина и П. Кропоткина

Анархизм – одно из влиятельных направлений в социологической мысли России конца XIX– начала XX вв.

Теоретики анархизма, мыслители и революционеры М. Бакунин и П. Кропоткин опирались на труды Ш. Фурье, М. Штирнера, П. Прудона.

Суть анархии: «Предоставьте вещи их естественному течению» (М Бакунин). Центральные идеи анархизма:

• идея свободы личности как ее естественного состояния, которое не должно нарушаться никакими общественными институтами;

• социальный характер свободы: она может быть осуществлена «только через общество», «при самом строгом равенстве и солидарности каждого со всеми» (М. Бакунин).

Проявление свободы человека: «бунт против всякой власти – божеской и человеческой, – если эта власть порабощает личность» (М. Бакунин). Идеи анархизма развил в своих работах П. Кропоткин. Считал возможным установление «безгосударственного коммунизма» на основе личной и коллективной свободы трудящихся.

Восприняв ряд социалистических идей, Бакунин развил их в теории социализма и федерализма.

Основные моменты этой теории:

• социализм как общественный строй должен быть основан на личной и коллективной свободе, на деятельности свободных ассоциаций;

• государство должно быть устранено;

• отношения между субъектами общества строятся на принципах федерализма, то есть их свободного и равноправного союза.

Проблемы регулирования отношений между людьми теоретики российского анархизма решали под влиянием идеи Прудона о справедливости «как высшем законе и мере человеческих деяний».

По их мнению, «равенство во всем – синоним справедливости. Это и есть анархия».

П. Кропоткин считал, что нравственные чувства коренятся в природе человека и получают развитие в процессе общественной жизнедеятельности. Центральные идеи анархизма («полнейшая свобода личности», отрицание правительственной регламентации) умозрительны и наивны. Однако идеи справедливости, равенства, свободы личности, самоуправления, федерализма в общественной жизни имеют много сторонников и последователей.

Социологические взгляды народников

Виднейшие представители социологии народничества П. Лавров и Н. Михайловский придерживались субъективного метода в социологии. Суть метода П. Лавров излагал так: "… приходится прилагать к процессу истории субъективную оценку, то есть, усвоив тот или иной нравственный идеал, расположить все факты истории в перспективе, по которой они содействовали или противодействовали этому идеалу". Основные стороны субъективного метода социологии народничества:

• изучение «критической мысли в человечестве», а также субъективной позиции самого социолога;

• поиск «оптимальных форм солидарности между людьми».

Основная задача социологии, с точки зрения «народников», – изучение мотивов деятельности людей и их нравственных идеалов.

Особое внимание уделено анализу «солидарной» деятельности людей, направляемой их общими интересами.