5 балов помогите пожалуйста литературное чтение вопрос. Сравни героев басен Эзопа и И.А. Крылова. Какими качествами наделили их авторы

Эзоп – древнегреческий баснописец 6 века до нашей эры. Ему приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен. В многочисленных рукописях 10 – 15 веков сохранились свыше 300 басен с краткими “моралями”.Персонажи, главным образом животные, откровенно условны. Повествование сжато и прямолинейно. Язык прост и близок к разговорному. а примере басни "Волк и ягнёнок": Басня Эзопа Басня Крылова  прозаическая поэтическая  структура одинакова  композиция  Эзоп: сюжетная часть мораль - нейтральные -конфликт зла и справедливости  Крылов: мораль сюжетная часть - эмоциональные конфликт неравенства: власти и зависимости  Эзоп использует нейтральные глаголы и существительные: “начал попрекать”, “сказал”, “ответил”, ит. д. Крылов использует глаголы и существительные, содержащие яркую эмоциональную оценку персонажей: “как смеешь ты, наглец”, “нечистым рылом”, “голову с тебя сорву”, “когда светлейший Волк позволит”, “и гневаться напрасно он изволит”, и т. д. Лягушки, просящие царя Название басни (1809) И. А. Крылова (1768—1844). Сюжет русский баснописец заимствовал из одноименной басни Жана Лафонтена, который, в свою очередь, взял его у легендарного баснописца древней Греции Эзопа (VI в. до н. э.) . Начало басни И. С. Крылова: Лягушкам стало неугодно Правление народно, И показалось им совсем не благородно Без службы и на воле жить. Чтоб горю пособить, То стали у богов Царя они просить. У Эзопа: Сначала Юпитер послал Лягушкам обыкновенное бревно – «осиновый чурбан» , но через три дня Лягушки в нем разочаровались, поскольку это Царь был совсем не грозен — «терпит всё по милости своей» . И они направили на Олимп новое «челобитье» , Чтоб им Юпитер в их болотную державу  Дал подлинно Царя на славу! Молитвам теплым их внемля, Послал Юпитер к ним на царство Журавля. Царь этот не чурбан, совсем иного нрава: Не любит баловать народа своего; Он виноватых ест, а на суде его Нет правых никого; С утра до вечера их Царь по царству ходит И всякого, кого ни встретит он,  Тотчас засудит и проглотит.. . Цитируется как ироническая характеристика тех, кто ждет, чтобы все общественные проблемы были решены какой-либо внешней силой, кто ждет «твердой руки» , «доброго царя» . Может служить отчасти аналогом некрасовской строки - Вот приедет барин — барин нас рассудит.