Что научили нас произвидения Шиллера ?

Никто до Шиллера не призывал па немецком языке с такой страстностью к свержению тиранов, никто не подвергал общественные порядки, царившие в феодально-раздробленной Германии XVIII веко, такой уничтожающей критике, как автор «Разбойников» и «Коварства и любви». Шиллер был истинным «адвокатом человече­ства», по прекрасному выражению Белинского, и им остался и тогда, когда, столкнувшись с косностью не­мецкого общества, вынужден был перейти от прямого призыва к восстанию — к проповеди гуманных идей, справедливости, жалости к угнетённым. Это не значит, что идея восстания была окончательно отвергнута поэтом. Напротив, теме неродного восстания посвящена последняя из законченных драм Шиллера «Вильгельм Телль», в которой мотив тираноборчества звучит с прежней силой и убежденностью.Вера в простой парод, способный выдвигать такие ге­роические, цельные характеры, как Жанна д’Арк, как Телль, огромная сила протеста против «неправедной вла­сти», а главное, мечта поэта об объединении немецких земель «снизу», народным, демократическим путем, мечта, в которой всего более виден уже «намек на бу­дущее Германии», — вот что делает Шиллера столь близ­ким современности, грядущим поколениям.Вполне понятно, почему руководители Германской Демократической Республики — Вильгельм Пик и Отто Гротеволь — так высоко оценивают творчество Шиллера. Подняв знамя национальной независимости, националь­ного суверенитета, выброшенное за борт Аденауэром и его кликой, прогрессивные силы Германии высоко воз­несли также и начертанное на этом знамени бессмерт­ное имя Шиллера, страстного борца за национальное возрождение своего народа.