Христиане, какой грех лежит на новорожденном? Какие грехи ему отпускают перед обрядом крещения?

На моих детях нет и быть неможет никаких христианских грехов. Про остальных ничего не знаю

никакого, потому и не следует слушать тех, кто учит крестить малышей

4 4 И ныне, сын мой, я говорю тебе о том, что весьма печалит меня; ибо скорбно мне, что среди вас поднимаются споры. 5 5 Ибо, если я узнал правду, среди вас были споры относительно крещения младенцев. 6 6 И ныне, сын мой, я желаю, чтобы ты усердно трудился искоренить эту грубую ошибку среди вас; ибо для этой цели и написал я это послание. 7 7 И немедленно после того, как я узнал об этом от тебя, я вопросил об этом Господа. И было слово Господа ко мне силою Духа Святого, и сказано: 8 8 Внимай словам Христа, вашего Искупителя, вашего Господа и вашего Бога. Вот, Я пришел в мир призывать к покаянию не праведников, а грешников; не здоровые нуждаются во враче, а больные. Посему малые дети непорочны, ибо они не могут грешить, так как проклятие Адамово снято с них во Мне и не имеет силы над ними; и закон обрезания прекращен во Мне. 9 9 И, таким образом, Святой Дух явил мне слово Божие; а потому, мой возлюбленный сын, я знаю, что, если вы будете крестить малых детей, то это явится серьезным поруганием пред Богом. 10 10 Вот, я говорю тебе, что вы должны учить покаянию и крещению тех, которые ответственны за себя и могут грешить; да, учите родителей тому, что они должны покаяться и креститься и быть смиренными, как их малые дети, и все они будут спасены со своими малыми детьми. 11 11 И их малые дети не нуждаются ни в покаянии, ни в крещении. Вот, крещение есть для покаяния во исполнение заповедей для отпущения грехов. 12 12 Но малые дети живы во Христе от самого основания мира; иначе Бог есть Бог пристрастный, а также изменяемый Бог и лицеприятный; ибо как много малых детей умерло без крещения! 13 13 А потому, если малые дети не могли быть спасены без крещения, то все они, должно быть, отошли в вечный ад. 14 14 Вот, я говорю вам, что тот, кто думает, что малые дети нуждаются в крещении, исполнен горечи желчи и в узах неправды, ибо у него нет ни веры, ни надежды, ни милосердия; а потому, если бы он был уничтожен с такой мыслью, то должен был бы отойти в ад. 15 15 Ибо подумать, что Бог спасает одного ребенка, потому что он крещен, а другой должен погибнуть, потому что он не имел крещения, является ужасным злом. 16 16 Горе тем, которые будут таким образом извращать пути Господа, ибо погибнут они, если не покаются. Вот, я говорю с дерзновением, имея власть от Бога; и не страшит меня то, что сделает человек, ибо совершенная любовь изгоняет всякий страх. 17 17 Я преисполнен милосердием, и это есть вечное милосердие; а потому все дети равны предо мной; я люблю малых детей совершенной любовью; и все они равны и участники в спасении. 18 18 Ибо я знаю, что Бог ни лицеприятный, Бог ни изменяемое существо, а неизменен от века и до века. 19 19 Малые дети не могут каяться; а потому отвергнуть им милость Божию является ужасным злом; ибо все они живы в Нем по милости Его. 20 20 И тот, кто говорит, что малые дети нуждаются в крещении, отвергает милость Христа, попирает Его искупление и силу Его спасения. 21 21 Горе таким, ибо им угрожают смерть, ад и вечное мучение. Я говорю смело; Бог заповедал мне. Слушайте мои слова и внимайте им, иначе они будут свидетельством против вас пред судилищем Христовым. 22 22 Ибо заметь, что все малые дети живы во Христе, а также все те, которые находятся вне закона. Ибо сила искупления доступна всем тем, которые не имеют закона; а потому тот, кто не осужден, или тот, кто не подлежит суду, не может каяться; и таким крещение ничего не дает, 23 23 Но является глумлением пред Богом и отвержением милостей Христовых, и силы Его Духа Святого, и упованием на мертвые дела. (Моро. 8:4-23)

Первородный грех.

Да тоже себе его задавал, и знаете пришёл к выводу что одно воплощение это только для выдающихся Душ, святых угодников, таких как Серафим Саровский, а нам грешным на второй год как минимум, без сансары не работает логика того что все мы разные и грехи лежат даже на маленьких, но конечно ещё не этой жизни, но это только моё мнение, не больше

у них не может быть греха! Они настолько чистые, что видят ангелов

....мы рождены все во грехе ...и младенцы и маленькие дети имеют греховное начало , .и это имеет проявление в дальнейшей нашей жизни по нарастающей ...и чем старше становится ребенок тем отчетливей проявляется в нем греховная натура и становятся осознанней им самим все его действия... . но на новорожденном грех лежит, и он ещё не начал иметь действие ...и потому младецы и маленькие дети имеют в Господе ИИСУСЕ Христе свободный вход Царствие Небесное...: -))) ...не все христиане крестят в младенчестве ...так как для крещения нужно разумение, а у младенца его пока что нет...: -)))

Первородный.. . Адама и Евы, прародительский.. . А Бог был и ДО (!) ЧЕЛОВЕКА и тем более - до "хлебов", а Бог и был и есть - СВЯТ, а вот хлеб не всегда свят, и точнее - НЕ свят, когда посвящен вашим богам, "хотя которые вовсе не боги"... И, кстати, и с каких это пор Семенова стала богословом.. ? Да еще и таким "авторитетным" для язычников.. . а, уже просто обратиться стало больше не к кому.. . :-))

первородный грех, это не вина, а состояние нравственного несовершенства, которое ребенок наследует от родителей

дети продолжение их родителей

Самое чистое существо на этом свете.. . без мыслей и помыслов.. маленький человечек