- Как понять слова Господа: «…сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9)…?

Апостол Павел молился о том, чтобы Бог избавил его от «жала в плоть» — по всей вероятности от какого-то физического недуга. Но Бог сказал ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» . Действительно, мы в состоянии служить Богу, даже если не можем избавиться от своих физических недостатков или недугов. Всем сердцем уповая на Бога, мы сумеем в полной мере реализовать свои ограниченные возможности. Именно так относился Павел к своему «жалу в плоть» и потому мог сказать: «Когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:7, 9, 10). Спустя несколько лет Павел написал: «Все могу в укрепляющем меня» (Филиппийцам 4:13).

Бог действует тогда, когда человек не надеется на себя.

проверь и поймешь...

сила ДУХА (душа есть частичка его) сможет преодолеть немощь тела

Например: когда человек сидит внутри экскаватора, он отчетливо осознает, что своих сил ему явно не хватило бы, что бы за такой срок справится с такой работой. Большинству экскаваторщиков их работа приносит удовлетворение, они реально видят результат, и понимают, что в этом есть немалая доля и их интеллектуальных усилий. Большинство экскаваторщиков заслуженно гордятся тем, что они "экскаваторщики", а не просто "землекопы" с собственной малопроизводительгой лопатой, надеящийся толькона себя и свои силы... А что если у землекопа еще и нога например заболит-что с него тогда толку? ! А вот другое дело эксковаторщик-он вполне и с больной ногой работать сможет, «…сила Моя совершается в немощи» -он может к себе применить... По аналогии-вместо экскаватора у христианина-мощная поддержка Божьего святого духа, его " действующая сила", которой он и помогает тем, кто Ему служит. Важно замечать, что ты в "экскаваторе" а не с лопатой в траншее, тогда будет основание благодарить того, кто оснастил "экскаватором" и соответственно-радость от совместного сотрудничества, благодарность Богу и самоуважение (немаловажного для полного довольства)...

Чтобы возвеличилась достаточность Господней благодати, необходимы наши страдания; чтобы проявилось совершенство Господней силы, нужна наша слабость. Поэтому апостол был готов охотнее всего хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром над ним. Благодать — это снабжение, а сила — это крепость благодати, её могущество. И то и другое — воскрешённый Христос, который теперь является животворящим Духом, обитающим в нас (1 Кор. 15:45; Гал. 2:20) для нашего наслаждения. Наши природные силы и возможно всегда мешают проявиться Божьей силе через нас, поэтому настоящее признание нашей неспособности что либо делать находит поддержку Бога. Человекам не возможно творить волю Бога, а Ему в нас и через нас легко.