Кто такая совесть? И что мы знаем о ней?

Совесть даёт о себе знать. Мы «не проходили», что такое «СОВЕСТЬ» , но мы знаем о ней. Ни в одном учебнике по психологии не встретишь глубоких и зрелых, разумных описаний совести. Их можно встретить в высказывании Святых отцов Русской Православной Церкви. «Совесть» - когда в человеке пробуждается понимание, когда он сам с собой обсуждает свои поступки. Если они плохие, то он должен исправлять» . старшие подроски связывают совесть с убеждениями: «Совесть – это личное внутреннее мнение и суждение» . «Совесть – чувство, не позволяющее сделать что-то, противное твоим убеждениям» . Эти убеждения могут расходится с мнением большинства, и подросток, для которого так значима солидарность с товарищами и сверстниками, способен даже, руководствуясь совестью, преодолеть давление их подростковой «морали». вот что называем мы совестью 

способность человеческого духа познавать этические ценности в их реальности и вместе с выдвигаемыми имитребованиями; способ, каким чувство ценности становится значимым для человека; в более узком смысле –нравственное сознание, чувство или знание того, что хорошо и что плохо, справедливо или несправедливо;субъективное сознание соответствия или несоответствия собственного поведения нравственным ценностям.Совесть как изначальное нравственное побуждение является врожденной, но благодаря внешнему влияниюможет развиться или заглохнуть. Христ. этика рассматривает совесть как окно, через которое проникаетбожественная воля (Вюнш). Для Канта авторитарный судья совести – это идеальная личность, которая самасебе создает разум. В фундаментальной онтологии Хайдеггера совесть – это призыв заботы. Она зоветчеловека и возвращает его от затерянности, потерянности в Man к свободе на основе ничто.