Может знает кто....были у господа еще дети кроме Иисуса?

Исходя из теории, что Бог во Вселенной один, то тогда у него должны быть ещё дети. Ведь Вселенная - хозяйство большое, и согласно Космической Иерархии, нужно всем этим управлять на уровне . Да и таких планет, как наша Земля, которым переодически требуется Иисус, наверное, не одна. А вот родные они ему или нет, ещё вопрос. И ещё, ведь говорят, мы все - дети Бога. Только каждый приходит к нему в "своё" время.

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная. Само слово "Троица" небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении. Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально. Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице "крестом для человеческой мысли". Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения. Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В. Н. Лосский говорит: "Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы". Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В. Н. Лосский говорил, что Учение о Троице "не только основа, но и высшая цель богословия, ибо.. . познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы. " Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям: 1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси) : Отец, Сын, Святой Дух. 2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо. 3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

По благодати мы все призваны стать сынами Божими, а Единородный Сын -это Иисус Христос.

"Сынов Божиих" много вот почитайте здесь: Бытие 6:2, Иова 1:6, 2:1, 38:7, Псалмы 28:1, Евангелие от Луки 20:36, 1Римлянам 8:14, Галатам 3:26. "Сын Божий" - это метафора, у Бога нет детей и нет жены, Бог не человек, и нет такой силы чтоб убить Бога.

А у "языческих" богов детей и не сосчитать.

Каин. Если Еве верить

Символ веры Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

У Бога нет сыновей. Он превыше этого. Мы и ангелы лишь Его создания

Знаем. "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии" (Рим. 8:16). "Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего" (1 Ин. 3:10).

Все духовные создания на небе, или ангелы, называются в Писании сыновьями Бога, например в Иов38:7.Первые люди также являлись человеческими детьми Бога, до тех пор пока сами не отреклись от своего небесного Отца и этим сами себя и своих потомков лишили права так называться. Но В Римлянам говорится: "Ведь творение было покорено суете не по своей воле,.. в надежде,.. что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога. "Так что у верных Богу людей есть возможность обрести утраченный статус и стать детьми Бога.

Судя по тому, что у Кришны 108 тысяч жен, Иисус - не единственный Его ребенок. )))

Посидите на ответах, сюда часто сыны божьи заглядывают.

наверное не было