Выскажите своё мнение о реформации?

РЕФОРМА́ЦИЯ, движение за преобразование церкви католической, охватившее в 16 в. большинство стран Центральной и Западной Европы. Реформация сопровождалась кровопролитными религиозными войнами и стала исходным пунктом становления протестантизма. Идеологические истоки реформации были заложены гуманистами эпохи Возрождения, в частности, И. Рейхлином и Эразмом Роттердамским. Огромное значение для формирования новой идеологии имели их призывы восстановить мораль христианских общин, изучать истоки раннего христианства (в том числе Ветхий завет), применять приемы исторической критики к текстамБиблии, освободить церковь от формализма внешнего ритуала. Эти установки были развиты и углублены вождями реформации — М. Лютером, Х. Цвингли, Ж. Кальвином (см. Кальвинизм), поднявшими на борьбу с господствующей церковью сотни тысяч приверженцев в самых различных кругах общества. Обращение к Ветхому завету приводило сторонников реформации к определенному сближению с иудаизмом; суровые гонения, которым подвергли их католики, пробудили у многих из них солидарность с евреями, преследуемыми, как и они. «Проеврейские» трактаты принадлежат М. Лютеру (1523) и нюрнбергскому теологу Андреасу Озиандеру, выступившему анонимно против кровавого навета(1529); неизменно выступал за гуманное отношение к евреям страсбургский пастор В. Ф. Капито (Кёпфель), не раз оказывавший содействие Иосефу бен Гершону из Росхейма в его ходатайствах в защиту соплеменников. Деятели реформации полагали, что новое христианство, очищенное от «идолопоклоннического» католицизма и гуманное, станет для евреев привлекательным; с массовым приходом евреев к Иисусусвязывались надежды на его второе пришествие. Когда реформаторы убедились, что обращенная к евреям проповедь напрасна, отношение многих из них к непокорным евреям изменилось. Авторами злобных и гневных антиеврейских памфлетов были страсбургский проповедник М. Буцер (1538, 1539), М. Лютер (1542, 1543); с резкой критикой иудаизма выступил и Ж. Кальвин (около 1564).