Курсовая работа: Ідейні витоки тероризму

· діяльність національних груп, що пригнічують виступи меншин або для створення етнічно однорідної держави.

Даний вид тероризму існує вже більше 100 років, що відносить його до найбільш довговічних. Оскільки націоналізм є одній з головних сил змін в світовій спільноті, ще рано говорити про зникнення націоналістичного тероризму.

2.4 Релігійний тероризм

Зв'язок між релігією і тероризмом - явище не нове. Опір в Єрусалимі в I столітті до нашої ери, ритуальні дії тагів в Індії в VII столітті, насильство асасинів - це ранні форми прояву релігійного тероризму. У XX столітті разом з розвитком політичних шкіл йому на зміну прийшов тероризм сепаратистський і ідеологічний. Появу сучасного релігійного тероризму пов'язують з революційною боротьбою в Ірані в 1980 році. Тоді термін релігійний передбачав ісламський. Прийшли 90-і роки і з крахом комуністичної ідеології, утворенням нових незалежних держав скоротилося число сепаратистських терористичних організацій. Одночасно зросла кількість релігійних рухів, які вже були не лише ісламськими, а були пов'язані зі всіма світовими релігіями і багаточисельними сектами і культами.

Розгляд релігійного тероризму почнемо з ісламського, оскільки саме ісламські терористичні організації здійснили найбільшу кількість терористичних актів за останнє десятиліття. ЗМІ найчастіше розповідають саме про дії цих організацій, що, безумовно, сприяє досягненню однієї з цілей даних утворень – залякування. Відносно цих організацій доречно використовувати визначення «самий» - вони найфанатичніші і найактивніші, і ним як нікому удається впливати на міжнародну політику. У основі ісламського тероризму лежить прагнення розповсюдити фундаменталізм за рахунок інших країн.

За одне з перших мусульманських об'єднань вважається «Брати-мусульмани», засновані в 1928 році в Єгипті Хасан Аль-банний. Він вважав, що перемога ісламу в одній країні може настати мирним шляхом – через розповсюдження ісламських цінностей, ісламське виховання підростаючого покоління. Кінцевою метою він ставив – ісламізацію суспільства і створення ісламської держави.

У 50-х роках ідеологом братів стає Сейід аль-Кутб, що дотримується набагато радикальніших поглядів. У 1965 році він випускає книгу «Віхи на шляху», яка стає біблією ісламського екстремізму. Аль-кутб не сподівався на мирну перемогу ісламських ідей в сучасному арабському суспільстві, під впливом його ідеї організація стала екстремістською, широко використовуючи терористичні методи. Він вважав, що воно знаходиться в змозі «джахилийя» (доисламского варварства), будучи слабким в етичному відношенні і уразливим. Істинно віруючі повинні об'єднатися і відокремитися від такого суспільства. Аль-кутб вважав джихад за громадянську війну істинно віруючих проти «невірного суспільства». Йому належить відоме гасло: «Аллах – ідеал, пророк Мухаммед – вождь, джихад – засіб досягнення мети, смерть в ім'я аллаха заповітна мрія».

Рух «Хезболлах» був заснований в Ірані аятоллой Хомейні для боротьби з опозицією. Вже в самій назві – «Партія аллаха» - передбачається широкий розмах руху, прагнення замінити західну концепцію держави, об'єднати всіх мусульман і встановити пріоритет релігійної влади ісламу. З 1982 року цей рух активно проявляє себе в Лівані. «Хезболлах» пристосувала доктрину Ісламської Республіки Іран для шиїтів в Лівані і присягнулася у вірності принципам Хомейні.

У основі цього учення лежить положення, що іслам не лише релігія, але і політична і соціально-економічна система, яка стоїть вище за етнічні або соціальні суперечності. Тому саме іслам дає найбільш сприятливий для всіх спосіб вирішення проблем: «Вирішення ліванських проблем — в установі Ісламської республіки, оскільки тільки цей тип режиму може гарантувати правосуддя і рівність для всіх ліванських громадян».

З цієї ідеї можна сформулювати основні завдання «Хезболлах»:

1. Відміна конфесійної системи і перетворення Лівану в ісламську державу, керовану по законах шаріату.

2. Опір впливу імперіалізму і західного способу життя, звільнення від них всіх мусульман в Лівані.

3. Об'єднання прихильників ісламу у всьому світі на основі фундаменталізму.

4. Боротьба з Ізраїлем і звільнення від нього Єрусалиму і Палестини.

Для досягнення своєї головної мети – встановлення ісламського панування у всьому світі, необхідно встановити ісламський режим в Лівані, а це можна досягти, звільнивши Палестину від євреїв. Тому, дана організація проводить терористичні акти проти Ізраїлю.

В той же час конфлікт з євреями США і Ізраїлю виступає наслідком трьох глобальних світових конфліктів:

· між «володарями миру» і «розтоптаними миру»

· культурної війни між Заходом і ісламським миром.

· боротьби між іудаїзмом і ісламом.

Ізраїль є породженням західного імперіалізму, і був створений для затвердження впливу заходу на Близькому Сході і використання ресурсів арабських країн. Отже, Ізраїль — це ні що інше, як джерело зла і насильства на Близькому Сході, головна перешкода ісламському об'єднанню, і він має бути знищений. Зображення Ізраїлю як інструменту Заходу, абсолютно чужого в регіоні, є основою більшості заяв, листів, мов лідерів і представників «Хезболлах».

«ХАМАС» означає старанність. Рух виник в 1987 році під керівництвом шейха Ахмеда Ясина.

Політичною платформою руху ХАМАС є документ «Шлях аллаха». У статті 6 документа «Шлях аллаха» визначені цілі руху: «Ісламський рух опору — це різні палестинські організації, віддані аллаху і чий життєвий шлях — іслам. Ми прагнемо поставити прапор аллаха на всій території Палестини». Звільненням Палестини повинні займатися не лише її жителі, але і кожен мусульманин: «Палестина — ісламська земля. Звільнення Палестини — священний обов'язок кожного мусульманина, де б він не знаходився» (стаття 13).

Якщо будь-яка мусульманська земля піддається нападу, то джихад ставати священним обов'язком кожного мусульманина: «Ланцюги зімкнуться, і по всьому світу бійці ісламу з'єднають свої руки з руками інших бійців. І весь ісламський світ повстане і возопит: «Хай живе джихад!» — і цей крик досягне небес і вибухне у всю потужність, поки звільнення не настане, поки загарбники не будуть переможені і перемога аллаха не восторжествує» (стаття 13). Джихад трактується як частка віри, а той, хто відмовляється від нього, той відмовляється від віри. ХАМАС відкидає мирне вирішення проблеми Палестини.

Євреїв вони закликають вбивати: «Хай євреї ховаються між каменів і дерев. Про, мусульманин! Єврей ззаду! Убий його! ...». Євреї добре підготовлені, володіють величезною владою і засобами, їм підпорядковані світові засоби масової інформації, немає жодної війни, в якій би вони не брали участь. Одним словом – вони прагнуть до світового панування.

Аль-каїда переводиться як основа. Верховним головнокомандуючим цієї організації і терористом № 1 в світі є Усама Бенладен. Він дотримується ваххабізму, у відповідності, з якою вважає:

· своєю кінцевою метою - створення справедливих ісламських держав, вільних від західного впливу;

· підготовка усесвітньої ісламської революції;

· новий порядок без американців, євреїв, «хрестоносців» і взагалі «невірних».

Рух «Талібан» зародилося серед пуштунских племен, об'єднавши їх всіх, які не змирилися з тим, що Кабул в 1992 році захопила етнічна коаліція з півночі (таджики, узбеки, назарійці). Виникнувши на гроші заходу, в даний момент ця організація повністю незалежна і активно виступає проти нього. Таліби не твердять про ісламську революцію, а мають чітке уявлення про ісламське суспільство (відособлення жінок, строге застосування законів шаріату), фактично проводять курс на «пуштунізацію» Афганістану, під прикриттям політики ісламу.

Ще один напрям - ваххабізм бере початок від Мохаммеда Бен-абдула аль-Ваххаба, що жив в XVIII столітті в Саудівській Аравії. Головні положення його учення: