Курсовая работа: Смертная казнь: за или против
Защитники же смертной казни возражают, утверждая, что не потому совершается больше преступлений в определенных странах, что там часто прибегают к смертной казни, а наоборот: «потому там часто прибегают к смертной казни, что много совершается преступлений»1 . Другими словами, не увеличение преступлений есть результат частых казней, а увеличение казней есть результат частых преступлений.
Сторонники отмены смертной казни ссылаются на то, что применение смертной казни не влияет на количество преступлений, за которые она предусматривается. С таким утверждением многие не соглашаются, ссылаясь на то, что, во-первых, статистики не существует, а во-вторых, никто не
1 Вицин С. Время казнить в России закончилось? // Российская юстиция. Москва, 1999, №3.
2 Кистяковский А. Ф. Исследование о смертной казни. Тула, 2000, с. 46.
3 Кистяковский А. Ф. Исследование о смертной казни. Тула, 2000, с. 46.
4 Вицин С. Время казнить в России закончилось? // Российская юстиция. Москва, 1999, №3.
подсчитывал, насколько возросло бы число данных преступлений, не будь за их совершение установлена смертная казнь2 .
Итак, усиление уголовной репрессии, как правило, не влечет снижения преступности, поскольку ее уровень детерминирован факторами социально-экономического, политического, культурологического характера, состоянием общественной нравственности и даже генетической предрасположенностью некоторых лиц к совершению преступлений отдельных видов (например, сексуальных).
Как отмечает Арутюнов Л. С., проблемы современного состояния исключительной меры наказания в России, а также сравнительно-правовая характеристика смертной казни … освещаются не совсем верно1 . Особо следует отметить, что после отмены смертной казни в России резко возросли случаи терроризма. Выступая в Государственной Думе РФ 23.10.2002г. в связи с убийством губернатора магаданской области Цветкова В., Генеральный прокурор РФ Устинов В. В. заявил, что террористические акты совершаются почти ежедневно.
Поэтому «неоправданная отмена смертной казни приведет к неизбежному росту самосуда, а стремление к самосуду и отрицание целесообразности замены смертной казни на пожизненное заключение косвенно могут поставить под сомнение справедливость и остальных наказаний»2 . Стоит лишь напомнить о публичном сожжении на центральной площади в Махачкале двух мужчин, уличенных в изнасиловании. Случаи самосуда последние годы наблюдаются все чаще.
Одним из доводов об отмене смертной казни является то, что при применении ее могут быть судебные ошибки . Судебная ошибка в таком случае значит, что лицо, невиновное в совершенном преступлении, было осуждено к смертной казни и казнено.
1 Кистяковский А. Ф. Исследование о смертной казни. Тула, 2000, с. 51.
2 Карганова А. Лишение свободы и смертная казнь в санкциях статей УК РФ // Государство и право. Москва, 2003, №11, с. 64.
Противники смертной казни говорят, что процент судебных ошибок составляет от 10 до 30 %. Например, в одной статье (1997г.) опубликованы следующие данные: «В российской практике на сегодняшний день, по имеющейся статистике, судебные ошибки составляют более 10 % от общего числа рассмотренных дел, что значительно выше соответствующих показателей в западных странах».
По некоторым сведениям количество невинно, по ошибке расстрелянных за последние 10 лет (на 2000 год) – 500 человек.
Такое утверждение не выдерживает никакой критики. Получается, что в России за 10 лет каждый год расстреливали без вины по 50 человек.
Михлин А. С. считает, что от судебных ошибок не застрахован никто.
У Кулешова А. аргумент насчет судебных ошибок, однако, вызывает серьезные сомнения. Он утверждает, что «казненного к жизни не вернешь … и не стоит руководствоваться только этим принципом»1 . Следуя этой логике, нужно тогда вообще отказаться от сложных операций, обрекая на смерть больных, только потому, что врач может ошибиться, или прекратить исследования космоса, потому что могут ошибиться конструкторы и инженеры. В любом деле могут быть ошибки, утверждает он, и непонятно, почему только в вопросе о применении смертной казни возможность их появления должна оставаться.
Вицин С. тоже считает, что судебные ошибки неизбежны, они всегда существовали, существуют и, к сожалению, сохранятся в будущем2 .
Однако факт остается фактом: судебная ошибка, допущенная в отношении казненного, оборачивается непоправимой трагедией. Среди доводов об отмене смертной казни называют требования религии. Можно сказать, что религия никогда не выступала против смертной казни.
1 Арутюнов Л. С. Высшая мера наказания в РФ: современное состояние и перспективы развития. Ставрополь, 2001, с. 4.
2 Арутюнов Л. С. Высшая мера наказания в РФ: современное состояние и перспективы развития. Ставрополь, 2001, с. 21.
Арутюнов Л. С. полагает, что смертная казнь как уголовное наказание, которое применяется в мирное время, полностью отвечает принципу социальной справедливости и не противоречит ни Конституции РФ, ни канонам Русской Православной Церкви, ни обычаям иных крупных конфессий России1 .
Таким образом, сторонники смертной казни отбрасывают нас далеко назад в те времена, когда эта мера устрашения была чуть ли не единственной в системе уголовных наказаний и жизнь человека была обесценена. Волей-неволей они напоминают нам о жестокости наших диких предков: несуразных войнах, нетерпимых вероучениях, кровавых революциях, терроре, диктатуре. Здесь и законы Драконта (Греция, 7в. до Н.Э.), известные своей жестокостью, и принцип Талиона («око за око», «зуб за зуб»), и средневековая инквизиция (процессы ведьм и колдунов, пытки, казни через сожжение, которые якобы помогают изгонять нечистую силу), и знаменитая своей жестокостью Каролина (Германия, 1523г.), и Артикул воинский Петра 1 (Россия, начало 18в.), и т.д.
В целом стоит заметить, что сейчас большинство граждан России выступает за смертную казнь.По опросам общественного мнения, только 20 % не хотят убивать преступников, остальные, наоборот, требуют отмены президентского моратория. Одной из главных причин того, что в России общественное мнение стойко высказывается за применение смертной казни, является социально-психологическая и политико-правовая инфантильность граждан, сложившаяся в результате абсолютного регламентирования жизнедеятельности человека. Таким образом, сформировалось представление о том, что именно государство будет решать все основные проблемы общества, в том числе и проблему борьбы с преступностью. Между тем в данном вопросе общество должно быть независимым от государства и самостоятельно использовать необходимые социальные санкции.
1 Бестужев-Лада И. В. и др. О смертной казни. Москва, 2001, с. 341.
2 Вицин С. Время казнить в России закончилось? // Российская юстиция. Москва, 1999, №3.
Это свидетельствует о том, что пока общество не преодолеет данной причины, постановка вопроса о полной отмене смертной казни в определенной мере преждевременна. В условиях слабости действия нравственных норм, хрупкости демократических институтов и традиций, отсутствия правовой государственности отказ от смертной казни не обоснован. Важно, чтобы процесс ее отмены протекал естественно, тогда у общества не возникнет желания применять в некоторых практических ситуациях данный вид правового ограничения.
Такое решение может быть принято лишь в результате убеждения в том, что подобная мера наказания неприемлема в гуманном обществе. Следовательно, полностью отменить смертную казнь целесообразно лишь при становлении правовой государственности, при функционировании которой сдерживающая роль смертной казни не будет отвечать потребностям общества в той мере, как это смогут сделать другие средства, когда можно будет наказать гражданина, не лишая его права на жизнь.