Реферат: Дискуссия на современном уроке

Россия самобытна?

«Мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку....Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов... Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество.»

П. Я. Чаадаев. (Философские письма)

«В стране морозных вьюг, среди седых туманов

Явилась ты на свет,

И, бедное дитя, меж двух враждебных станов Тебе приюта нет.»

В.С. Соловьев. Избранное. Москва. «Советская Россия.» 1990 г. Стр.26.

А может быть Россия сочетает в себе качества как запада, так и востока?

«Самолюбие и самомнение у нас европейские, а развитие и поступки азиатские.»

А. П. Чехов. (Записные книжки. Книжка 1. 1891-1904 г. Т.10. Пункт 5. Стр.123.

«У нас чужая голова, А убежденья сердца хрупки.... Мы- европейские слова И азиатские поступки.»

Н.Щербина. Избранные произведения.

Л. 1970 г.)

Что хотел сказать автор этих строк:

«Образованный русский в большинстве случаев любит все творения духовной культуры, созданные Западною Европою; борьбу ее за усовершенствование государственного строя и достижение социальной справедливости он обыкновенно даже слишком идеализирует, усматривая в ней только возвышенные мотивы. Тем более горькое чувство вызывают в таком русском идеалисте, подмеченные им при более близком знакомстве, недостатки Европы» Н.О. Лосский Бог и мировое зло. Москва. Издательство «Республика.» 1994 г. Стр. 239.

Согласны ли вы с таким мнением:

« русские люди в своем страстном желании видеть родину совершенною подчеркивают и преувеличивают все недостатки ее и в обличении их доходят до так называемого «самооплевания», явления, не замечаемого у других народов. Н.О.Лосский. Бог и мировое зло. Издательство. «Республика» Москва. 1994 г. Стр. 231.

Ваше мнение:

« остается все еще неясным, сознаем ли мы сами, что есть Россия и к чему она призвана? Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия - противоречива, антиномична.» Н. А. Бердяев. Судьба России. Москва. Советский писатель. 1990 г. стр. 10.

Согласны вы с таким мнением:

«Народ у нас какой-то нефранцузистый. Нас, видимо, по перепонкам политика бьет. Ведь сперва все приникли к телевизорам, а сейчас все с вызовом: «Я его нарочно не смотрю!» Очень быстро мы устаем от политики, а устаем от того, что народ усталый, надсаженный, добавь усталости чуть- чуть -, и он уже согнулся» В.П. Астафьев. Газета «Комсомольская правда». 8. 05. 1993 г.

На ваш взгляд, актуальна ли такая точка зрения? Совпадает ли она с вашим мнением?

«России все еще не знает мир, искаженно воспринимает ее образ и ложно и поверхностно о нем судит. Н. А. Бердяев. Судьба России. Москва. Советский писатель. 1990 г. Стр. 9.

Как правило, студенты с интересом комментируют высказывания, а поскольку у каждого из них имеется свой жизненный опыт и сформировавшиеся взгляды, то неизбежны столкновения различных точек зрения.

Одна точка зрения примерно такая: нам не надо мудрствовать лукаво, а просто последовать примеру Запада. При этом выдвигаются следующие аргументы: «Всякий раз, когда Россия пыталась искать свой особый, отличный от остального человечества путь, она сталкивалась с большими трудностями и заходила в тупик.»

Другая сводится к защите идеи самобытности России, ее особого места в мировой цивилизации: «Россия слишком самобытная страна, чтобы к ней подходила чья-то чужая модель развития ( американская, шведская, японская) ».

Но, как показывает опыт работы, большинство студентов склоняются к мнению, что , заимствуя все лучшее в опыте Запада, а также молодых индустриальных стран Юго -Восточной Азии, мы должны развивать свое общество в соответствии с нашими конкретными реалиями и традициями.

Роль преподавателя направлять дискуссию, правильно расставить акценты. Не лишним будет напомнить студентам древнеиндийский афоризм: «Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку.»

Рассмотрев все точки зрения, можно попытаться путем коллективной мыслительной деятельности ответить на вопрос: