Реферат: Этическая мысль ХХ века

Согласно Фромму положительная личность - это человек с плодотворной нравственной ориентацией, созидательной деятельностью. Продуктивность - это реализация способностей человека и его сил, активность умственного и эмоционального потенциала человека.

Продуктивными силами человека являются:

• сила разума (постижение сущности явлений);

• сила любви (способствует объединению людей);

• сила воображения (планирование действий).

Негативной, непродуктивной силой Фромм считал власть человека над человеком. Жажда власти над другими людьми противоречит продуктивным силам, исключает их.

7. Развитие этической мысли Нового и Новейшего времени. Религиозные этические учения

Неотомизм - официальное учение католической церкви. Основные положения:

• источником морали является божественный разум. Он вечен, обладает всей полнотой моральных возможностей, определяет моральные требования;

• земная жизнь человека неразделима со злом и не предусматривает истинного блаженства;

• причины страданий людей, зла, грехов: несоблюдение норм божественной морали, свобода человека;

• человек может достичь счастья и спасения души, только подчиняясь законам Божьим.

Неопротестантизм (утверждает, что нравственность является божественным предначертанием.

Человек греховен по своей природе и не способен выполнять божественные заповеди в своей земной жизни.

Нравственность - это стремление человека к Богу, любовь, милосердие и т. д.

ФилософС.Л. Франк (1877 - 1950) в работе "Смысл жизни" утверждал бессмысленность:

• существования человека вне отношений с Богом;

• попыток людей переделать несовершенный мир;

• уверенности людей в истинности их представлений о добре и справедливости.

Абсолютным и вечным благом является Бог. Человек должен отдавать жизнь служению Богу, осознавать это служение, сознательно уничтожить в себе тварное ради торжества Божественного начала.

Франк считал, что истинное моральное деяние не проявляется во внешней активности, а заключается в духовном и душевном труде, накоплении духовных богатств ("взращивание в себе добра").

Человеческие блага (любовь, богатство и пр.) должны быть поставлены на службу Богу, любви к ближним и облегчениюих страданий.

По мнению Франка, зло - пустота, которая должна быть заполнена добром. Силой со злом бороться нельзя, но необходимо ограждать добро от его разрушающей силы.

ФилософК.С. Льюис (1898 - 1963) в работах "Просто христианство", "Любовь" и др. дал характеристики добродетели христианской любви. Он утверждал, что истинно верующий человек должен пожертвовать земной любовью, привязанностью к родным и близким ради любви к Богу.

Бог даровал человеку благодатную любовь - милосердие . Оно бескорыстно, может быть обращено на врагов и злодеев, обращено к Богу.

Льюис охарактеризовал также любовь-нужду: человек нуждается в Боге, чья благодать делает эту зависимость свободой; человек нуждается в любви и сочувствии других людей.

Оптимальным является сочетание естественной любви человека (дружба, привязанность и др.) и милосердия.

5. Христианский модернизм. Немецкий пастор Д.Бонхеффер (1906 - 1945) -участник антифашистского движения, был казнен. Главные труды: "Покорность и сопротивление", "Этика" и др.

Пастор утверждал, что Иисус Христос символизирует собой единство греховного мира людей и Царства Божия.