Реферат: Философия Древнего Востока

Настаивая на атомарно-плюралистической основе мира, вайшешики постулировали существование особенного. Сложнее обстояло дело с объяснением природы общего: оно признается реальным в качестве присущности субстанциям.

Вайшешики испытывали трудности при введении в свою систему морального аспекта. Выход был найден в особом толковании кармы, поступков людей. Имеется в виду, что их достоинства и недостатки накапливаются в эфире, времени, пространстве, душе и уме. В случае накопления моральных недостатков мир разрушается верховным правителем, богом.

Таким образом, в философии вайшешика заслуживает внимания система категорий и атомарная концепция.

Философия ньяя. В этой философии в первую очередь идет речь о правилах рассуждений (ньяя – метод, правило). Основателем данной школы был Готама. Эта философия сходна со школой вайшешика. Назначением философии являлось освобождение человека (мокша), а концепция мира понималась субстанциальной. Но в отличие от вайшешиков найяики основным средством спасения считали логику и теорию познания, насчитывая 16 категорий:

1) средства познания;

2) объекты правильного познания;

3) сомнение;

4) мотив;

5) пример;

6) положение;

7) части силлогизма;

8) предположение;

9) уверенность;

10) дискуссия;

11) спор;

12) придирчивость;

13) логичный вывод;

14) извращение;

15) выражение не по существу;

16) решающий вывод (опровержение логики противника).

Первые 10 из них позволяют достичь правильного знания, остальные представляют собой приемы непродуктивной риторики, которая приостанавливается решающим доводом.

Различают четыре рода средств познания : восприятие, вывод, сравнение и свидетельство. Восприятие непосредственно, а потому истинно, к тому же оно проверяется практикой. Вывод – процесс познания через признак. В этой связи найяики развивают теорию силлогизма. Вывод может делаться от следствия к причине или же от причины к следствию. Сравнение позволяет узнавать малоизвестную вещь по ее сходству с уже известной вещью. Свидетельство есть познание объектов, получаемое от других, заслуживающих уважения лиц.

Объектами правильно познания является душа, тело, объекты чувств, способность распознавания, чувства и удовольствие. Положения – принципы теории, принимаемые всеми или лишь определенными школами. Что касается других категорий (сомнение, мотив, пример, предположение, уверенность, дискуссия), то их значение достаточно очевидно.

Итак, несомненная заслуга школы ньяя состоит в том, что она заложила основы теоретической рациональности в Индии. Теория физического мира у школы ньяя та же, что у школы вайшешика. Путь к освобождению Я состоит в различии ума и тела. При этом решающее значение имеет размышление, соблюдение принципов йоги и чтение священного писания Вед.

Философия санкхья. Основателем системы санкхья (число, перечисление, имеется ввиду перечисление элементов космоса) считается Капила. Это наидревнейшая из всех индийских философских школ.

Для санкхья характерна дуалистическая метафизика. В конечном счете, признается реальность только двух начал: первоматерии (пракрити) и духа (пуруша). Первоматерия состоит из трех формирующих сил: разумности, активности и косности. Контакт духа с материей нарушает ее равновесие, начинается сложный процесс эволюции, возникает сознание, самосознание, ум, а также 5 органов познания, 5 органов действия, находящихся во рту, ногах, руках), 5 тонких элементов (звук, осязание, цвет, вкус, обоняние), 5 физических элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). Итак, мир материи – это 24 начала (сюда входит и она сама). Двадцать пятым выступает дух, Я. Если Я осознает свою свободу от материи, то тем самым оно достигает полного своего освобождения. Я – реальность, находящаяся вне времени и пространства. Что касается пути освобождения Я от ума и тела, то в его понимании школа санкхья примыкает к школе йога.

Философия йога. Основателем системы йога (соединение, глубокое созерцание) является Патанджали. Йога признает метафизику санкхья, но добавляет к 25 ее началам еще одно – Бога, верховного Я. Значение системы йога определяется в основном ее теорией медитации.

Наиболее известная восьмичленная йога Патанджали включает:

1) пятеричное самообуздание – ненасилие, правдивость, неворовство, половое воздержание и неприятие даров;