Реферат: Культура западной Европы от возрождения до реформации

духа, так как "humanitas" у Цицерона обозначает полноту и нераздельность

многообразной природы человека.

Начиналось же все в особой культурной среде - группах гуманистов

с обновления целей культурной деятельности - создания нового субъекта

культуры. По сути, это был процесс зарождения европейской интелегенции

сознательного носителя образованности и духовности, которая берет на

себя роль культурного переустроителя общества. Состав этих групп был

очень пестрым: чиновники и государи, профессора университетов и пере-

писчики, дипломаты и духовенство, частные воспитатели и светские дамы.

Все они различались - сословной принадлежносью и богатством, своей

деятельностью и местом, где они жили. Так, Лоренцо Медичи был го-

сударем, Сандро Боттичелли - цеховым мастером, что и делало его ху-

дожником, Пико делла Мирандола - графом, а Лоренцо Бониконтри -

офицером, наемником герцога Сфорца. Их гуманистические занятия были

частным делом, увлечением, хотя иногда и полезным для карьеры, ибо

создавало репутацию, славу, давало поддержку, приносило богатые

подарки. Кто-то делал карьеру благодоря талантам и образованности, а

кто-то впадал в нищету.

Свободное время делало свободную личность, реализующую

собственную одаренность, благодоря собственной воле, энергии,

настойчивости и колоссальной трудоспособности.

Плодом этих ученых занятий явилась оригинальная концепция, в

которой был найден синтез античных и христианских идеалов. Эту кон-

цепцию можно назвать христианским пантеизмом, в котором Природа и Бог

сливаются в одно неразрывное целое. Весь мир, по мысли гуманистов,

создан Богом, в нем разлита Божья благодать и мудрость. "Природа, то

есть Бог" - такую формулу использовал, например, Альберти в своих

трактатах, подчеркивая что Природа - Бог правит не только людьми, но и

животными, птицами, рыбами и прочими тварями. В жизни наблюдалось