Реферат: Либерализм

«Национализм» Струве тождестве нен понятию «патриотизм» в современном русском ле ксиконе. Струве любил русский народ и Россию, свою Родину и был убежден в огромных способностях и возможностях русской нации. Историче скую задачу он как раз и видел в том, чтобы снять пре пятствие для их полного развития. Национальный патриотизм Струве соединялся с западничеством, столь типичным практиче ски для подавляющего большинства оте чественных либералов. Их западничество заключалось отнюдь не в стре млении к слепому копированию государственного устройства или образа жизни «передовых» европейских стран и Америки, «... самому ценному, что было в содержании е вропейской культуры, вообще нельзя «научиться» так просто, а надо это нажить самим, воспитать в себе...». «Единственная область, где народы де йствите льно сплошь подражают друг другу, — это область науки и те хники; во всем остальном они, худо ли, хорошо, только присп особляют свои собственные учреждения к новым требованиям, которые по вре менам, е сли не п остоянно возникают в их собстве нной сре де . Они приспособляют их, видоизменяя. Эти измене ния часто вызываются иностранными образцами, но они только в том случае пускают в стране корни, когда не п ротиворечат прямо всему тому насле дию прошлого, которое слагае тся из ве рований, нравов, обычае в и учрежде ний изве стного народа» 1841 . Но в то же вре мя они полагали, что именно зап адные страны де монстрируют магистральный путь развития че лове че ской цивилизации, путь прогре сса. Россия может раскрыть свои необозримые поте нциальные возможности, только вступив на эту общече ловеческую дорогу.

Таким образом, в идейной эволюции П. Струве либерализм был первичен, а марксизм и социали зм — вторичен; либерализм был константой, а марксизм и социализм — пе ре ме нными. Политическая свобода в России была главной жизненной целью; рабочее же движение , идеологие й которого стал марксизм и социализм — главной обществен ной силой, способной добиться ее в России. В 90-е годы XIX века Струве, как и многие будущие либералы, был искренне в этом убежде н. Российская социал-демократия была для них, прежде всего, демократией. Отход сторонников либерального мировоззре ния от российского рабоче го движения рано или поздно, но был неизбежен. Персональная эволюция Струве в этом смысле была сигналом окончания «марксистского» пе риода и вступления в новый, более адекватный сути либерализм. В философии это был отказ от позитивизма и пере ход к неокантианству, что нашло отраже ние в изве стном сборнике «Проблемы иде ализма». В области программы и тактики — «новый» либерализм.

2. ”НОВЫЙ” ЛИБЕРАЛИЗМ.

Возникновение «нового» либерализма на рубеже XIX—XX вв. было напрямую связано со значительной активизацие й всего либерального движения в это время. Отказ нового царя Николая II пойти навстречу их требованиям побудил либералов к изданию собственного неле гального печатного органа. Им стал выходивший с 1902 по октябрь 1905 гг. журнал «Освобождение». Его бессменным редактором, автором многих принципиальных статей был Струве . К осени 1903 года в Пете рбурге, Москве, Киеве, Одессе и других городах де йствовали местные кружки сторонников «Освобожде ния», которые стали зародышами первой политиче ской либе ральной организации в России. Официально начало «Союзу освобожде ния» было положено ле том 1903 года, когда в Шве йцарии сторонники журнала решили приступить к формированию обще российской организации. В этом совещании принимали участие кн. Долгоруков, кн. Шаховской, И. Петрункевич, С. Булгаков, Н. Бе рдяев, С. Прокопович, Е. Кускова. В январе 1904 года в Пе те рбурге состоялся 1 съе зд п ре дставите ле й местных организаций. На не м были приняты программа и устав «Союза освобожде ния», избран сове т организации во главе с п атриархом зе мского либе рализма И. Пстрункевичем. II съ