Реферат: Понимание материи и сознания

далее курсив мой - 1В.Т. 0),- они "вводятся в качестве элементов,

1которые должны соответствовать объективной реальности 0" - См.

1Эйнштейн А. 0Собрание научных трудов. Т. 3. М.,1966. С. 604-605.

.

ш1.49

10

ющие (достаточно очевидные) положения:

1) всякий объект обладает как единичными, так и общими свойствами;

2) объекты возникают и исчезают;

3) нечто не возникает из ничего и наоборот 511 0;

4) устойчивость и сохранение характеризуют сущность (не-характерное

не может быть существенным).

Анализ этих тезисов делает ясным: без понятия материи, фиксирую-

щего наиболее общее свойство объектов (быть несотворимой и неунич-

тожимой 1 0объективной реальностью, обладающей атрибутом действия),

невозможно выявление сущности действительности 512 0. В таких рассужде-

ниях "материя" выступает прежде всего как "субстанция", фиксируя

1единое 0и 1неизменное 0в 1многообразии движущихся 0, 1изменяющихся 0вещей.

"Субстанция" в этом смысле (как она понималась в досократовской фи-

лософии) соотносится (через противопоставление) с многообразием и

изменением, тогда как "материя" (в диалектико-материалистическом ее

понимании) соотносится (через противопоставление) с сознанием.

Пока еще преждевременно развивать диалектико-материалистическое

учение о материи как о материальной субстанции. Можно лишь кратко

отметить, что в рамках диалектико-материалистического монизма мате-

рия выступает в качестве субстанции как материя прежде всего 1движу-

1щаяся 0, как обладающая 1универсальными 0 атрибутами, как causa sui, су-

ществующая в разнообразных модусах, а не наряду с ними. Должное на-

полнение это учение о субстанции получает лишь в рамках диалекти-