Реферат: Радуга изнутри
Примечание: Уж слишком много «так же», «тоже» и т.д. Заменить на синонимы или избавиться вааще))) Нуно четче выделять прямую речь, акцентировать важные эпизоды. Недопустимо – эмоциональная оценка. Ты – наблюдатель, не более…. Разбей на абзацы, форматни текст, следи за пунктуацией.
))))))))))))))))))))))))
Содержание:
1. Введение……………………………………………………стр.2
2. Дневник наблюдения:
2.1. Прибытие и первый день ……………………………..стр.3
2.2. Жизнь на Радуге… …………………………………….стр.7
3. Заключение…………………………………………………стр.27
4. Приложение 1. Бумажная Радуга.
5. Приложение 2. Словарь.
6. Приложение 3. Карта.
1. Введение.
В начале лета мне рассказали о фестивале Радуга. Меня заинтересовала и листовка с описанием фестиваля.
«Радуга» проводится каждый год в разных регионах России уже более 10 лет, и я решила понаблюдать столь необычное явление.
На мой выбор повлияла и увлеченность трудами Маргарет Мид, ее антропологические исследования ( наблюдение за жизнью племен на Самоа, на о. Манус, на Новой Гвинее и Бали).
Наконец-то у меня появилась возможность понаблюдать людей, воспитанных и живущих в нашей культуре, но собирающихся раз в год в единое «племя»
Итак, предмет был найден. Осталось определиться с видом наблюдения.
Я почти не владела информацией о фестивале, не было возможности выдвинуть гипотезу, провести серьезную аналитическую работу.
Форма целевого полевого исследования, весьма нестандартного, вполне отвечала моим требованиям.
Полевое исследование позволяет наблюдать естественные формы жизнедеятельности и общения людей в субкультуре, обеспечивает «включенность» наблюдателя.
Особенно важным было не вызвать недоверие у представителей «племени» Радуги, и я решилась на безобидный маскарад: выучила несколько популярных фраз, пообщалась через Интернет с опытными «олдовыми» ( см Словарь).
Знание слэнга, языка и некоторых обычаев Радуги, позволило активно «включиться» в внутреннюю структуру «племени», выручало меня в сложных обстоятельствах.
Язык маргинальных субкультур связан с «мифологией», мышлением социальной группы.
« Язык осваивает реальность. Искажает, отражает, топит, возносит ее - и даже. И даже проецирует ирреальность на самое себя. Но не всякую - а только чаемую. Только ту, вокруг которой возможен хоровод мифов». ( Из предисловия к « Сленгу хиппи Ф. И. Рожанского, см. Приложение 2.)
Для углубленного понимания «философии», «социальной мифологии»
«радужных» людей, я составила Приложение 1, где вкратце изложила их
взгляды, принципы и законы, по которым «племя» пытается строить взаимоотношения.
И в конце прилагается нарисованная мною карта Радуги.
Такова структура моей работы.
--> ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ <--