Реферат: Жизнь и смерть по собственному желанию

Эдуард: "Подземелье всегда связано с мыслями о смерти, потому что человек умирая, попадает в землю. Подземелье всегда ассоциируется со смертью. Глаза пола не имеют..., но я почему-то хочу скрыть, что мне везде мерещатся женские глаза, скрыть от себя самого".

Психолог: "Почему подземелье, смерть и женские глаза сплетаются в единый узел, что их сближает? Ты чувствуешь, что между ними есть что-то общее и стараешься избежать этого понимания, как ты говоришь: "скрыть от себя самого!"

Эдуард: "Понятливые и холодные глаза могут быть у человека рассудительного, трезвого, расчетливого. Я вижу в этих глазах любопытство, какую-то отстранённость от всего, что происходит вокруг...".

Психолог: "Трезвость и расчетливость глаз, любопытство, отстранённость... интересно, зачем это все глазам, что они задумали? Они отказываются чувствовать, они пытаются манипулировать тобой?

Эдуард: "...Но, наверное, так и надо - вокруг... подземелье..."

Психолог: "Ты пытаешься для себя оправдать поведение глаз, объяснить, почему глаза не проявляют своих чувств в этой ситуации подземелья, для тебя катастрофически близкой к смерти? Может быть, чувства глаз были бы действительно уместны здесь, возможно это были бы чувства сопереживания, соучастия? Но глаза способны только на расчет и отстраненность!"

Эдуард: "Место действия - катакомбы, они введены неслучайно и должны отражать состояние неизвестности, которое всегда может быть навеяно образом катакомб с его множеством ходов, лабиринтов, во-первых".

Психолог: "Ты решил вспомнить детство: ты не хочешь анализировать, ты решил заняться пересказом собственного рассказа, так сказать, для напоминания?!”

Эдуард: “Во-вторых, чувство страха у автора сменилось желанием познать эти глаза, не смотря на то, что эти глаза вызывают у него отрицательные эмоции, чувство какой-то неприязни”.

Психолог: “Эти глаза вызывают у тебя неприязнь и чувство страха, но, тем не менее, ты лезешь в.. пасть дракона. Ты называешь это "познанием"?!”

Эдуард: "По крайней мере, автор не показывает, что эти глаза ему не понравились.

Психолог: "Почему?"

Эдуард: "Я стремлюсь познать, понять до конца".

Психолог: "Почему, почему до конца, до какого конца? Разве познание не бесконечно?! Почему "познание" и "конец" - в одном узле?

Эдуард: "Что же заставляет Автора...меня стремиться к познанию?! Наверное, здесь есть элемент испытания себя, как человека. Желание через познание этих глаз проверить себя, добиться своей цели через этот страх, этот ужас. Это, несомненно, самоутверждение!

Психолог: Интересное у тебя получается испытание - ты испытываешь себя через познание, почему-то познание у тебя превращается в борьбу?! Познание и борьба, с твоей точки зрения, признаки Homo sapiense?! Но это познание глаз, глаз женщины, "желание познать" - это камуфляж. Здесь "познать" - это проявление сексуального влечения, это стремление обладать этой женщиной. "Обладать женщиной" - твоя цель без излишней драпировки. Женщина вызывает у тебя страх и ужас, но ты не чувствуешь в себе способности отказаться от этой женщины-цели, ведь это же вопрос твоего самоутверждения! Боже, избавь тебя от неудачи! Глаза...,глаза как упрек, глаза, как агрессия, глаза как предупреждение об опасности, но ты не замечаешь предостережения, ты готов балансировать между жизнью и смертью, ведь "конец" - это смерть, она не может быть чем-то другим! Ты теряешь способность видеть, ты входишь в этот порочный круг: “познание, испытание, желание овладеть, подчинить глаза, проверить себя, самоутвердиться через преодоление ужаса и страха, желание самоутвердиться посредством сексуального контакта", высокий риск неудачи и непомерная цена этой неудачи. Прыжок из неудачи в... смерть, третьего не дано!"

Эдуард: "Но это познание не спокойное, философское, а познание через борьбу с самим собой, через борьбу вообще, через преодоление каких-то препятствий серьезных, и это подчеркнуто в рассказе словами: "...и преодолев это чувство испуга, я решил все же посмотреть в эту сторону". Это познание проходит через борьбу, через препятствие - вот это важно! Очень!

Психолог: "Как я понимаю для тебя важнее борьба, как преодоление чей-то воли, воли глаз, например, и самоутверждение посредством этого преодоления, сущность познания отходит на второй план".

Эдуард: "Рассказ как бы дает пищу для понимания чувства автора. Это, какое-то, сочетание чувства ужаса и любопытства. Ну, такое чувство часто испытывает человек, когда он боится чего-то, очень боится чего-то, вместе с тем, несмотря, что чувства направлены на то, чтобы уйти от этого, чего он боится, избежать встречи с ним. Вместе с тем, это как глубина, как глубокое место в воде, как омут, он тянет тебя".

Психолог: "В омуте, как известно, гибнут, из него не возможно выплыть!"

Эдуард: "Эти глаза как омут, они тянут меня и заставляют… тебя все же идти туда… или высота, хотя ты этого боишься. И уже справиться с этим желанием тебе трудно, ты уже не можешь. Если думаю об этом, в конце концов, приходишь к необходимости это совершить, чтобы ликвидировать это состояние ужаса и придти к финишу, к какому-нибудь концу, любому концу, но концу".

Психолог: "Что такое конец, какой конец?"

Эдуард: "Пройти этот путь до конца – это, значит, съесть все то дерьмо, которое меня ожидает, я понимаю, что делать этого не должен, чувствую порочность того, что совершаю, но остановиться не могу. Я должен пройти этот путь. Это - моя судьба".

Психолог: "Ты понимаешь, что это порочный путь, но остановиться не можешь, не можешь победить свое желание власти над тем, что тебе недоступно, власти над этой женщиной?!"

Эдуард: "В рассказе действительно победило желание разобраться во всем, и это победило чувство страха".

Психолог: "Чувство страха тебе оберегает. Страх - это индикатор опасности. Поборов чувство страха, ты, фактически, отказался от своего внутреннего голоса, который подсказывает, что нужно делать, а что не нужно делать ни в коем случае. Внутренний голос говорит: "Не приближайся к этим глазам, они опасны, не приближайся к этой женщине, не пытайся овладеть ею, это может стоить тебе жизни". Но ты одержим манией самоутверждения, самоутверждения любой ценой. Ты не желаешь прислушаться к мудрости внутреннего голоса, и потому ты становишься беззащитным".

Эдуард: "Но автор все же приостанавливается, как следствие этого желания познать, приостанавливается. До этого он двигался, не смотря на то, что глаза на него смотрели. Единственно, что заставило его остановиться - это стремление к познанию, не чувство испуга, а стремление разобраться".

Психолог: "Познание - это сексуальный контакт с этой женщиной, "разобраться" - это попытка понять, что мешает тебе быть эффективным в этом сексуальном контакте. Ты не хочешь знать всей правды о себе, и потому ты называешь все это по-другому. Ты не хочешь видеть своей реальности, но от твоего желания реальность не способна исчезнуть".

Эдуард: "Прежде всего, все идет от чувства, в данном случае, чувства страха, все идет от чувственной сферы к рациональной, к мышлению, к уже спокойному мышлению, а не наоборот. Вот это - первое!