Реферат: Жизнь и смерть по собственному желанию

Эдуард: "Второй момент, когда включается рациональное мышление, то есть желание познать...

Психолог: "Ты не слышишь меня?! Все мысли, все усилия - на создание убежища?!"

Эдуард: "Это... это желание познать не носит общий характер - познать ради того, чтобы познать. А познать ради...ради... того..., чтобы покончить с этим состоянием...страха.

Психолог: "Покончить - ценой жизни?!"

Эдуард: "Чувство страха действует, пока предмет оказался непознанным. Желание избавиться от этого чувства страха или... убедиться, что грозит какая-то реальная опасность. По крайней мере, желание в этом разобраться, разобраться с помощью мышления, а не с помощью чувств.

Психолог: "Ты не слышишь меня!"

Эдуард: "Глаза сверху" - это должно усиливать чувство страха, поскольку, по всей вероятности, принадлежат какому-то существу, которое может на тебя напасть и имеет для этого выгодную позицию, собственно говоря, я нахожусь во власти этих глаз..., я не защищен в этой ситуации... или плохо защищен".

Психолог: "Ты совершенно не защищен и находишься во власти этих глаз. Прислушайся к своим собственным словам, прислушайся к самому себе!"

Эдуард: "Я чувствую себя этим человеком, идущим по катакомбам и испытывающим все, что я уже говорил. Мне кажется главное в этом человеке, то есть во мне, это - неуверенность... Я с детства замечал в себе такую черту, мне было очень трудно, я всегда этого стеснялся. Страх публично высказывать какое-то свое мнение по тому или иному вопросу, публично выступать, что-либо сделать в присутствии других людей и боялся только потому, что боялся неудачи. Но когда мне что-то удавалось, я обретал небывалую уверенность в себе, и тогда появлялся и апломб, и уверенность, и всякое такое... Только тогда все эти страхи уходили от меня, и ко мне приходила активность. И тогда, и потом, всю мою жизнь, в моем поведении какая-то тенденция к этому чувству неполноценности, которое ликвидируется только с помощью самоутверждения. Наблюдаю за собой и такую тенденцию: я способен чувствовать и сильно чувствовать, но при этом никогда не теряю возможности рационально мыслить, анализировать это свое состояние и даже предугадывать всевозможные исходы развития отношений, допустим... с женщинами".

Психолог: "Что же происходит с тобой сейчас?! Куда подевалась твоя способность рационально мыслить?! Ты используешь рационализацию. чтобы избавиться от своего внутреннего голоса, исключительно для бегства от реальности!

Эдуард: "Два "Я" существуют как бы параллельно: одно "Я" - с такими чувствами, другое "Я" - вот с таким вот разумом. Но поступаю я чаще, как правило, как подсказывает мне чувство, в отношениях с женщинами. Так было раньше, так прослеживается через всю мою жизнь.

Психолог: "Ты словно кролик перед удавом, и роль удава исполняет эта женщина. Все знаешь, все понимаешь, но отказываешься что-либо изменить!"

Эдуард: "Ну, вот, это чувство разума, анализа событий, оно как бы создает иллюзию самоконтроля за своими мыслями, хотя, фактически, контроля не происходит, потому что веду себя я в итоге так, как велят мне чувства. Иногда, я думаю: "Не есть ли это своеобразный способ самоутверждения?"

Психолог: "Самоутверждение для самоутверждения! И в итоге - чувства доминируют!

Эдуард: "Я часто наблюдаю за людьми, и мне доставляет удовольствие предугадывать те поступки, которые должны совершить незнакомые мне люди в следующий момент. Когда я убеждаюсь, что оказываюсь прав, это доставляет мне удовольствие. Я часто устраиваю такие игры в трамвае, троллейбусе, в обществе. Если мой прогноз подтверждается, то это доставляет удовольствие какой-то власти над людьми".

Психолог: "Иллюзии власти над людьми!"

Эдуард: "Это же происходит в отношении женщин! Но если подумать, то получается, что это не истинный анализ, скорее демонстрация для себя собственного самоутверждения. И, хотя этот анализ правилен по существу, он не может быть реализован в силу моей эмоциональности. Итак, круг замкнулся".

Психолог: "А тебе не кажется, что ты замкнул этот круг сам, своим неуемным стремление к самоутверждению?!"

Эдуард: "Получается, что какая-то женщина, конечно, Маша, именно она, оказывается для меня барьером. Я должен его преодолеть. Это заставляет меня идти на все новые жертвы, добиваться ее во что бы то ни стало. Я её боюсь, считаю её своим врагом, но поделать с собой ничего не могу, она тянет меня как омут, как не преодоленная высота. Вот именно, только как цель, еще не достигнутая. Эта женщина для меня как средство самоутверждения.

Психолог: "Не слишком ли высока цена?!"

Эдуард: "Непомерно высока цена за достижение этой женщины, цели, точнее, иллюзию её завоевания?! Она навсегда останется чужой! Может быть, вовсе это и не любовь, а то самое стремление к познанию... всего и всех, стремление к власти над ней. Может быть это стремление к комфорту, стремление сохранить представление о себе как о сильном мужчине, чтобы не чувствовать своей… неполноценности".

Психолог: "Стремление к власти, стремление к комфорту, стремление к образу сильного сексуального "Я" как способ освобождения от чувства неполноценности. Другого способа не существует, только через власть и сексуальное обладание?! Всегда есть опасность противодействия, на всякую силу есть противосила, и потому всегда риск и страх неудачи...”

Эдуард: "Страх неизвестного, страх смерти, страх своей неполноценности, которую я могу преодолеть только путем самоутверждения. Мне кажется, я выбираю не всегда реальные цели, т.е. те цели, которые соответствовали бы моим возможностям. Я хожу по краю пропасти..., по краю неудачи. С одной стороны, боязнь прослыть неполноценным, с другой - стремление к контролю над собой и к... власти над окружающими..., возможно, это, скорее, иллюзия власти. Значит, эта женщина влечет меня именно потому, что мне с ней плохо, потому что она недостижима, потому что она отвечает отказом?! Трудно в это поверить! Получается, что это - ложь, точнее, самообман, и женщина получается здесь совершенно ни при чем, я сам в себе несу опасность постановки недостижимых целей и ставлю эти цели именно поэтому. Огромная вероятность неудачи. Значит, до сих пор мне везло, просто везло?! Это очень похоже! Да, это похоже на то, что всегда происходило со мной. Какой же выход у меня сейчас, как я могу побороть эту женщину? Вот опять "побороть", скажу так: "решить что делать". Я выбрал неправильно цель, то есть ту цель, которая мне не по силам..., она просто недостижима. Наверное, потому что она только любопытна, эгоистична, расчетлива и равнодушна..., как эти глаза".

Психолог: "Ничего не могу возразить! Увы, ты прав. Ты понимаешь ситуацию, но теперь осталось единственное - конкретное действие!"

Эдуард: "Что же делать?! Наверное, мне нужно просто уйти, избежать встречи с этой женщиной, уйти от очередного испытания и вообще...перестать себя проверять."

Эдуард слышит и не слышит ни себя, ни психолога, он существует одновременно как бы в двух ипостасях: одно "Я" стремится вырваться из капкана, другое - двигается "к какому-нибудь концу, любому концу, но концу". Тем не менее, выход найден - избежать очередного испытания, уйти от этой женщины. Эдуард принимает решение и уходит от этой женщины, встречает другую и стремительно женится на ней. Однако, та, первая, "зловещая", не готова примирится с драгоценной потерей и начинает атаку. Эдуард, как будто ожидает этого, поскольку мгновенно сдает свои позиции и после первой же серии упреков возвращается к ней. Однако, ситуация их совместной жизни не претерпевает никаких изменений, и Эдуард скоропостижно возвращается к состоянию подавленности, тоски, безысходности, хотя внешне он старается этого не проявлять. Их жизнь длится около года. Эдуард чувствует приближение своего "конца" и находит в себе силы, чтобы вытащить себя из этого "омута", уходит к другой женщине. "Зловещая" попадает в больницу с диагнозом "рак молочной железы". Эдуард посещает ее в больнице, испытывая чувство "тихого торжества" одержанной над собой победы, и убежден, что "это уже окончательно, возврата не будет". Но поздно! Механизм срабатывания "эго-программы" отключить уже невозможно. Невозможно и "перепрограммировать"! Его "эго-программа" становится необратимой. Это, действительно, конец, конец его жизни. Эдуард умирает от рака легких через два месяца после своего "выхода на свободу".

Все вопросы о причинах внезапной болезни и столь же внезапной кончины Эдуарда по существу сводятся к двум вопросам: "Какая совокупность программ его "Я" ответственна за возникновение и развитие болезни и почему? Какая программа открыла доступ в другой мир, определив исход, и почему?"

Программа 1: "Катакомбы - это подземелье… мне везде мерещатся женские глаза". Глаза женщины, которую он любит или ему кажется, что он любит, вызывают у Эдуарда чувство опасности настолько серьезной, что ассоциируется с подземельем, с заточением под землю или, другими словами, с могилой. Программа фиксирует неразрывность этих звеньев, отражаясь в системе "Я" Эдуарда в виде следующей концепции: "Если в моей жизни присутствуют эти глаза, следовательно, всегда присутствует опасность смерти". В качестве подкрепления концепции им прорабатывается программа 2: "подземелье...состояние ужаса, страха; подземелье всегда связано с мыслями о смерти, потому что человек умирая, попадает в землю". И подводится итог: "Подземелье всегда ассоциируется со смертью; я чувствую себя этим человеком, идущим по катакомбам и испытывающим все, что я говорил". Программа 3: "...Глаза пола не имеют..., но я почему-то хочу скрыть, что мне везде мерещатся женские глаза, скрыть от себя самого" - это отказ от осознания своей острой заинтересованности в женщине, вообще, и в конкретной женщине, в частности, что превращает Эдуарда в марионетку собственных страстей. Логическое продолжение - программа 4: "желание познать эти глаза, не смотря на то, что эти глаза вызывают у него отрицательные эмоции, чувство какой-то неприязни; желание через познание этих глаз проверить себя, добиться своей цел?