Статья: «Вифания, приют родимый…». Исследовательский проект
Главный вход в монастырь оформляла двухъярусная колокольня, построенная в 1786 г. Нижний ярус представлял собой входные ворота, второй — открытый ярус звона. Венчал звонницу небольшой купол шлемовидной формы. К северному и южному фасадам колокольни примыкали два небольших двухэтажных каменных корпуса, построенных одновременно с ней и являвшихся частью крепостной стены. В них размещались братские кельи (показ фотографии 5). Именно эта дорога на фотографии и соединяет наш с вами микрорайон с центром города Сергиев Посад. Сравните нынешнюю колокольню с той, которая была (они очень похожи).
А теперь давайте пройдем на территорию Спасо-Вифанского монастыря. Переход.
Остановка 2 – на территории между колокольней и Преображенским храмом.
Если вы посмотрите на эту фотографию (показ фотографии 6), то можно представить, как выглядел монастырь чуть более 100 лет назад. Главной достопримечательностью монастыря являлась церковь Преображения Господня (показ фотографий 7, 8). Возводилась она по проекту прапорщика архитектуры Николая Матвеевича Одоевского. За ходом строительства наблюдал архитектор Василий Яковлев, работавший в лавре. К концу 1783 г. церковь была отстроена "вчерне". В следующем году стены ее были расписаны живописцем Ильей Никифоровым. 6 августа (ст. ст.) 1786 г. — в день празднования Преображения Господня — состоялось торжественное освящение храма.
Преображенская церковь стала центром монастыря и имела двухъярусный алтарь. Верхний храм имел престол Преображения Господня. Нижний был освящен в 1785 г. во имя «Воскресения Лазаря. Устройство одного храма под другим объяснено самим Платоном: "Один храм к другому имеет близкое отношение: ибо между воскресением и преображением есть союз таинственный.… Не можно удостоиться преображения, доколе не удостоился воскресения".
Преображенская церковь, по словам современников, была "замечательная по своей затейливости". И, действительно, очень немногие провинциальные храмы имели интерьеры, подобные главному собору Ви-фанского монастыря. Вместо традиционного иконостаса перед вошедшим в храм представала искусственная гора Фавор (показ фотографии 9), украшенная мхом, цветами, кустарниками и зверьками, гнездящимися в ее уступах, выполненная скульптором Кононом Песковым. Она должна была напоминать богомольцам ту природную гору Фавор, покрытую растительностью с подошвы до вершины, на которой, по церковному преданию, произошло Преображение Господне. У подножия горы "в дополнение к величественной картине природы" размещались рог единорога весом 2 пуда 17 фунтов, олений рог и огромные китовые позвонки. На вершине горы находился круглый резной позолоченный иконостас, симметрично украшенный цветными стеклами и увенчанный легким куполом, внутри посеребренным, а сверху позолоченным. К иконостасу можно было подняться по двум лестницам, располагавшимся по обеим сторонам горы. Одна из них, ведущая к северным дверям алтаря, фигурная, искусно высеченная в скале, представляла собой некое подобие природной и не предназначалась для повседневного использования. Вторая — каменная — приводила к южным дверям иконостаса. У этих дверей находился образ Воскресения Христова, выполненный из мелких камней и различных горных пород мастерами Сибири. Свет, проходивший через четырнадцать больших окон с разноцветными стеклами, придавал храму подобие евангельской горы Фавор, осененной светом Преображения.
Таким образом, соборный храм Преображения, по замыслу Платона, как бы наглядно изображал событие на горе Фавор.
Нижний храм Воскресения Лазаря располагался внутри подножия горы Фавор, за что получил название вертепного, т.е. пещерного. Его иконостас, подобно верхней церкви Преображения, был устроен полукругом. "Обходя храмы сии, — писал митрополит Платон, — поклонись воскресшему и нас воскресающему Господу".
Слева от входа в храм, в углублении, находился дубовый гроб преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиева монастыря. В 1786 г. Платон повелел перенести его из Лавры в Вифанию для освящения вновь устроенной обители.
Недалеко от Преображенской церкви, на южной стороне Вифанского монастыря, находились покои Платона (показ фотографии 10). Они представляли собой двухэтажное деревянное здание на каменном фундаменте. При входе в них у окна с правой стороны шла надпись: "Не выноси сору вон". В покоях была устроена небольшая домовая церковь Сошествия Святого Духа на Апостолов. В этой церкви в последние годы своей жизни священнодействовал сам митрополит Платон.
Покои митрополита (показ фотографии 11) включали в себя приемный зал с зеркальным потолком, состоящим из сорока восьми зеркальных стекол, гостиную, галерею, кабинет, столовую и небольшую летнюю "почивальню". Все убранство покоев носило "следы ума и вкуса" их хозяина. Залы украшали произведения живописи, графики, прикладного искусства в большинстве своем времени царствования Елизаветы Петровны, современных Платону мастеров и многочисленные подарки западноевропейской работы.
Напротив покоев Платона, на северной стороне монастыря, располагалось здание, отведенное для казначея, впоследствии служившее гостиными покоями. Нижний этаж его был каменным, а верхний — деревянным. В настоящее время, все вы знаете, это здание занимает контора ЭПХ ВНИИТИП.
В 1812 году митрополит Платон умирает, и его хоронят в Преображенском храме, в нижней церкви Воскресения Лазаря с северной стороны рядом с деревянным гробом Сергия Радонежского. Место это определил Платон за несколько лет до кончины, и по его просьбе заранее изготовили гроб. Захоронение было чтимо в Вифанском монастыре. Гроб освещался неугасимой лампадой, как знак того, что "слава его дел не угаснет в сердце обители, им основанной". В настоящее время гробница митрополита Платона находится в Духовской церкви Троице - Сергиевой лавры.
После смерти основателя Вифанский монастырь продолжал жить своей жизнью, продолжалось в нем и строительство. Самой значительной постройкой последующих лет стал собор Тихвинской Богоматери (показ фотографии 12). Причиной строительства нового храма явилось обветшание домовой церкви Святого Духа, что находилась в покоях митрополита Платона. Сначала ее хотели возобновить. Но затем решили построить новый храм больших размеров, учитывая увеличивающееся количество богомольцев и учащихся Вифанской семинарии.
Собор был поставлен с восточной стороны покоев митрополита Платона. Заложенный в 1860 г., он строился несколько лет на средства Московского митрополита Филарета, купца Григория Алексеевича Красногорова и других "доброхотных дателей". Это был массивный, пятиглавый храм. Собор имел пять престолов: средний алтарь в нижнем ярусе во имя Тихвинской иконы Богоматери, два нижних боковых придела: левый – во имя св. мучеников Платона и Романа и правый – во имя архангела Михаила. Верхний этаж собора был отделан в 1866 г. В июле митрополит Филарет освятил главный храм в честь Сошествия Святого Духа. Этот престол был перенесен в новый храм из разобранной домовой церкви митрополита Платона. Последним был освящен верхний боковой придел во имя Николая Чудотворца. В настоящее время эта церковь, как вы все знаете, действующая.
Важную роль в жизни монастыря сыграло посещение Вифанской обители императором Павлом I. 23 апреля 1797 г. после коронации он прибыл в Троицкую лавру, а на следующий день вместе с членами своей семьи посетил Вифанию. Государю здесь очень понравилось. Особенно он хвалил домовую церковь митрополита Платона и даже хотел у себя такую сделать.
1 мая 1797 г. Павел I издал указ о возведении Вифанского монастыря в степень второклассного с сохранением за ним назначения кладбища Лавры. В нем же говорилось об утверждении наместников Троице - Сергиевой лавры настоятелями Вифанской обители и о создании в Вифании семинарии с количеством учащихся 100 человек.
В память о посещении Вифанского монастыря императором Платон приказал соорудить обелиск, который и был поставлен у входа в Митрополичьи покои (показ фотографии 13) в небольшой открытой "беседке". Кровлю "беседки" венчал золоченый двуглавый орел. Обелиск представлял собой небольшую стелу с надписью в форме диалога посетителя с Вифанией. В тексте говорилось о пребывании там Павла I, о преобразовании обители во второклассный монастырь и об учреждении семинарии.
В своей автобиографии Платон сообщает, что об устройстве семинарии в Вифании он императора не только не просил, но даже и не помышлял об этом. Более того, Платон хотел отказаться от строительства, мотивируя тем, что семинария есть в Троицкой лавре, а в Вифании можно учредить только низшие классы. Но на его возражения царский статс-секретарь объявил, что "государева воля есть на то, чтобы быть там особой семинарии полной". На строительство училища и жилья для учеников и учителей и на ежегодное содержание отпускались деньги из государственной казны.
Место для Вифанской семинарии было выбрано недалеко от монастыря на берегу пруда. А сейчас давайте перейдем к следующему объекту нашей экскурсии. Переход.
Остановка 3 – за территорией монастыря, недалеко от ворот.
Это здание сохранилось, и сейчас там ведутся восстановительные работы, а в отделанных помещениях живут насельники монастыря. Но вернемся в конец XVIII – начало XIX вв. Строительство семинарского корпуса велось по проекту и под наблюдением архитектора Семена Болдырева. Но митрополит Платон выступал главным организатором новой стройки: он сам договаривался с мастерами, распоряжался о необходимых закупках, "стараясь, чтобы все было недорого, прочно и изящно".
Торжественное открытие семинарии состоялось 6 августа (ст. ст.) 1800 г. в день празднования Преображения Господня — престольного праздника Спасо-Вифанского монастыря. Постройка представляет собой двухэтажное кирпичное здание, имеющее форму буквы «П» – начальной буквы имени митрополита Платона, престольного праздника монастыря и имени императора Павла I. По периметру этого здания расположены четыре круглые башни. Таким образом, здание семинарии по своим формам напоминало замок. Это вы видите сами и на фотографии (показ фотографии 14).
Уровень образования в Вифанской семинарии был достаточно высоким. Там были учреждены высшие и низшие грамматические классы, классы поэзии и риторики, философии, богословия. Платоном была составлена специальная инструкция, в которой подробно описаны предметы, изучавшиеся во всех классах, и определен образ жизни воспитанников. В 1826-1830 гг. вдоль этой дороги, ведущей к монастырю, было выстроено новое здание для семинарии, расположенное примерно в 30 м от старого. Каким было это здание, давайте перейдем и посмотрим. Переход.
Остановка 4 – в сквере, недалеко от памятника боевой славы.
Возведение нового корпуса было обусловлено увеличением количества учащихся. Если при Платоне число учеников не превышало установленной Павлом I нормы 100 человек, то к середине XIX в. в семинарии обучалось уже 300 человек. Вновь отстроенное здание представляло собой двухэтажный трехчастный корпус под двускатной крышей. Центральная часть его, несколько выступающая вперед, украшена фронтоном, на котором обозначена дата постройки. Посмотрите и назовите мне эту дату (1824 г.)
Справа от входа позже была устроена церковь. А теперь посмотрите на фотографии, как выглядело это здание 100 лет назад (показ фотографии 15).
В 1882-1884 гг. была осуществлена перестройка семинарии по проекту архитектора Б. Билинга. С южного торца здания была сделана двухэтажная пристройка несколько ниже основного корпуса, с фасада также имеющая фронтон с датой. Найдите этот фронтон и назовите дату (1884 г.). Таким было это здание 100 лет назад (показ фотографии 16).
Одной из последних значительных построек является здание гостиницы, выстроенной в 1893 г. рядом с монастырем. Автором проекта был лаврский архитектор А.А. Латков, построивший много зданий в Лавре и в городе. Трехэтажное строение из красного кирпича с пышным крыльцом хорошо сочеталось с возведенной вскоре монастырской оградой (показ фотографии 17).