Статья: «Вифания, приют родимый…». Исследовательский проект

В 1930-1931 гг. на территории Вифанского монастыря был создан птицекомбинат. Детдом был вытеснен этим хозяйством в 1932 г. Храмы отданы под клуб. Вся Вифания стала именоваться Птицеградом.

Очень больно, что уникальные архитектурные сооружения, построенные Митрополитом Платоном, были просто уничтожены уже в середине XX века (показ фотографии 18). Из кирпича церкви Преображения Господня в 50-е годы построили гаражи и сооружения для птицефермы. В здании собора на 2 этаже был клуб, а на 1 этаже инкубатор. Кладбище было снесено, надгробными плитами до сих пор вымощена дорога.

Мы рады, что на сегодняшний день ведутся большие восстановительные работы на территории монастыря: заложен новый храм Преображения Господня – точная копия уничтоженного (по проекту архитектора Сергея Боброва), почти достроена колокольня, восстанавливаются гостиница и семинарские корпуса. Пока некоторые здания имеют жалкий вид, но начавшиеся работы вселяют надежду на восстановление былого великолепия. На этой фотографии (показ фотографии 19) показан план восстановления Спасо-Вифанского монастыря и я очень надеюсь, что удастся осуществить задуманное, а мы с вами должны тоже в этом помочь.

Спасибо за внимание.

РЕЦЕНЗИЯ

Дорогая Екатерина!

Вы представили на конференцию замечательную работу, и я был очень рад ее внимательно изучить. Ваша работа «Вифания, приют родимый…» является законченным исследовательским проектом, в котором выполнены все поставленные задачи. Вы собрали большой фактический материал об истории Спасо-Вифанского монастыря, жизни и деятельности Московского митрополита Платона (Левшина) как основателя Спасо-Вифанского монастыря и Вифанской семинарии. Все полученные сведения изложены систематически, в строгой логической последовательности. По результатам работы была подготовлена экскурсия по возрождающемуся Спасо-Вифанскому монастырю для членов краеведческого объединения, учащихся МОУ СОШ № 8 и воспитанников Воскресной школы при Спасо-Вифанском монастыре. Мне представляется это особенно важным, т.к. Вы не просто обогащаете себя новыми знания, но и стараетесь донести их и до других людей, сделать их доступными для своих сверстников. Таким образом, Ваша работа служит духовному просвещению, заставляет многих ребят задуматься о своих духовных корнях. Ваша экскурсия глубоко продумана и снабжена специально подготовленным демонстрационным материалом – фотографиями монастыря, сделанными в начале ХХ в. и сейчас. Безусловно, это позволит слушателям экскурсии осознать и прочувствовать изменения, произошедшие с течением времени в монастыре, и особенно в ХХ в.

Тем не менее, позвольте мне, как эксперту, высказать некоторые замечания. Ваша работа, безусловно, является проектом и отнесена нами к секции проектных работ по историко-церковному краеведению. Основное отличие проекта от исследования - это заранее известный авторам конечный результат. Когда мы приступаем к созданию какого-либо проекта, мы точно знаем, что мы хотим сделать. Достижение этого результата и надо представлять как основную цель своего проекта. В Вашем случае - это разработка замечательной экскурсии. Исследование никогда не знает своего результата. Таким образом, разработка экскурсии становится целью, а не задачей.

Задачи планируются как конкретные шаги к достижению цели. Очень часто, и Вы это поняли на собственном опыте, проект включает в себя серьезный этап исследования. В этом случае авторам нужно хорошо осознавать и выделять среди общих задач проектной работы – «собрать материал», «составить текст…», «подобрать фотографии», «оформить», «реконструировать…», задачи исследовательского характера – «выявить», «найти», «вскрыть», «определить».

Необходимо обратить внимание на ссылки, которые в вашей работе отсутствуют. В тексте ссылка на конкретное издание может осуществляться по его порядковому номеру в списке, дополненному номерами использованных страниц и заключенному в квадратные скобки: [2, с. 52]. Возможны и другие варианты оформления сносок (автоматические постраничные или концевые сноски текстового редактора), но их наличие обязательно в исследовательской части. Конечно, это не понадобится Вашим экскурсантам, но из текста вашего исследования должно быть понятно, какими материалами Вы пользовались. Упоминание или краткое изложение результатов других привлекаемых трудов всегда должно иметь ссылку (помимо приведенного списка литературы).

В работе Вы упоминаете о встречах со старшим научным сотрудником Сергиево-Посадского музея-заповедника Хруновой Н.В. и настоятелем Спасо-Вифанского монастыря игуменом Даниилом. Вы брали у них интервью? Что Вы почерпнули из беседы с этими людьми для своего исследования? Если Вы узнали от них что-то новое и используете это в своей работе, то к списку литературы должен присоединиться список устных источников (Ф. И. О., год рождения, образование, должность, когда состоялась беседа). Очень полезной может оказаться беседа со старожилами, которые помнят закрытие монастыря, имена и судьбы людей противодействующих этому, последних священников. Такие материалы очень обогатят работу и оживят Вашу экскурсию.

Поздравляю Вас с прекрасной работой желаю Вам дальнейших успехов и творческого вдохновения на ниве служения Отечеству.

С уважением, рецензент

к. б. н. Смирнов И. А.

Список литературы

1. Голубинский Е.Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. М., 1909.

2. Голубцов С. Спасо-Вифанский монастырь Троице-Сергиевой лавры в XX в. // Московский журнал. 1992. №3. С. 23-25.

3. Лещинский А.Н. Лавра Преподобного Сергия и Академия в ней. Сергиев Посад. 1993 г. С. 56-68.

4. Пришвин М.М. Дневники: 1926-1927.М., 2003.

5. Снегирев И.М. Жизнь Московского митрополита Платона; М., 1890. Ч. I; 1891. Ч. II.

6. Хрунова Н.В. Спасо-Вифанский монастырь. Сергиев Посад, 1997.

7. Сайт: patriarchia.ru

8. Сайт: platon.bogoslov.ru

9. Сайт: pravenc.ru

10. Сайт: sergiev-posad.ru

11. Сайт: vifansky-monastir.ru