Формы реформации(церкви) и как они повлияли на общество

О влиянии Реформация на ДУХОВНУЮ жизнь общества. Итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. С одной стороны христианского мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. Единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. С другой стороны, национальные церкви способствовали росту национального сознания народов Европы. При этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей Северной Европы, которая до этого была как бы окраиной Христианского Мира — необходимость изучения Библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ), так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. Для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них Библию.  Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве ПОЛИТИЧЕСКОМ. Так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в управлении церковью, а гражданам — в управлении государством.  В ЭКОНОМИЧЕСКОМ плане Реформация способствовала смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений) способствовало накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. В итоге протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные. Даже самая этика протестантов способствовала развитию экономики!  Реформация упростила, удешевила и демократизировала церковь, поставила  внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала  нормам буржуазной морали божественную санкцию.  Реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. В ряде европейских  стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой,  протестантской церкви. Кое-где мещанство удовлетворилась реформацией  католической церкви. 17 век уже не знает Реформации. В последующем развитии  постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций.  Следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи Реформации в  становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого  социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или  иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в  художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла  перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно  мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую  для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и  совесть могут подсказать ему, как следует жить.  Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества -  независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и  ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях протестантских  идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.