Характеристика фархад и ширин 4 класс

эпич. поэма, различные версии к-рой распространены в фольклоре и письм. лит-ре народов Бл. и Среднего Востока, Закавказья, Малой, Ср. и Юго-Вост. Азии. У гл. героев есть реальные историч. прототипы: один из последних правителей домусульм. Ирана Хосров Парвиз (правил 591—628) и его жена Ширин, к-рая упоминается во мн. историч. хрониках. Фирдоуси включил в «Шахнаме» рассказ о любви и гибели Хосрова и Ширин, но он еще ничего не говорит о Фархаде. Впервые его называет таджико-перс. историк Балами (ум. 996), а поэт конца 10 — нач. 11 вв. Агаджи связывает имя Фархада с нар. легендой о прорытии канала через скалу Бисутун. В 1180—81 написал поэму «Хосров и Ширин» азерб. поэт  Низами Ганджеви посвятив ее памяти любимой и рано умершей жены. Образ Ширин — центральный в поэме; поэт наделил героиню высшими добродетелями и той твердостью и целеустремленностью, к-рых недостает Хосрову как человеку и правителю страны. Каменотес Фархад, безответно и жертвенно полюбивший Ширин, берется по ее просьбе проложить канал в каменистой земле. Ревность к Фархаду толкает Хосрова на предательство: он сообщает Фархаду ложное известие о смерти Ширин, и тот умирает от горя. Трагич. гибель ждет и Хосрова; он воспринимает ее как возмездие за предательство. Если у Низами Фархад — фигура второстепенная, то в нар. версиях он выдвигается на первое место, очевидно, не без влияния поэмы узб. поэта Навои«Фархад и Ширин» (1484). Фархад у Навои наделен всеми положит. качествами, Хосров же обрисован как коварный и жестокий тиран, предательски погубивший Фархада и сам погибший от руки своего сына. В поэме Навои четко прослеживается демократизация идеала. По происхождению Фархад царевич, но он наделен не только мужеством, храбростью, а и человечностью, любовью к труду, к мастерству.