Почему в евангелии от луки призив к ненависти

В Слове Бога слово «ненависть» употребляется в трех различных значениях. Есть ненависть, которая вызывается злобой и которая ищет возможности причинить вред своему объекту. Христиане должны избегать такого вида ненависти. Это тот вид ненависти, который побудил Каина убить своего праведного брата Авеля (1 Иоанна 3:12). Это также тот вид ненависти, который испытывали религиозные вожди к Иисусу Христу (Матфея 26:3, 4). Далее, слово «ненависть» употребляется в Писаниях в смысле меньше любить. Например, Иисус сказал: «Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Луки 14:26). Ясно, что Иисус просто имел в виду меньшую любовь ко всему этому, чем к нему самому.

Все верно. Возненавидеть значит понять никчемность чужих и своих правил, стремлений, знаний. А нести крест свой и идти за Христом значит поступать по любви так же как это делал Христос.

В греченском варианте это слово противится, не допускать. То есть отделиться и не сообщаться на уровне духа. Тут вопрос идет об обращении к Богу, а не о мести как это слово нынче немного изменилось. Возненавидет и жизнь земную и себя потому как это удерживает от служения Господу у Которого "Мои мысли не ваши мысли" и мы думаем о земном а не о небесном, о вечном. И наши близкие тоже. То есть отказаться и умереть для мирской жизни .И только после этого кого то можно любить так как возлюбил нас Иисус в том числе и близких в первую очередь.

Христос объяснил им, что человека, следующего за Ним, ожидает не власть и слава, а готовность доказать свою верность Ему, для чего порой придется пожертвовать всем, что дорого в жизни, быть готовым к страданиям, лишениям.. . Восточные языки все чрезвычайно образны; и они понятны и доступны уму простого человека. Говоря, что мы должны возненавидеть наших ближних, Иисус, собственно, имеет в виду, что любовь, которую мы должны питать к Нему, несравнима ни с какой другой земной любовью.

Многие споткнулись об етот стих. В нем Исус говорит о категоричности прихода к нему. Когда ему сказали :мать твоя и братя твои стоят у дома и ждут тебя, он ответил, указивая на учеников своих: вот моя мать и мои братья.

Витя Тапочкин. . нельзя сомневаться в своей вере.. . а также нельзя чему-то верить в своих писаниях, а чему-то нет, только потому что тебе кажется это невозможным. . Атеистам тоже кажется что не мог вообще Бог написать такую книгу - ну чтож вы их так неодобряете то в выборе своем? только ты сомневаешься много меньше-поэтому больше ведом

Бог есть любовь и эти слова несут тайную информацию, которую нельзя толковать буквально, как в общем и весь Н. З. В ст. 26-33 Господь раскрыл шедшим с Ним толпам (ст. 25) цену следования за Ним. Получить спасение — значит спастись (13:23); следовать за Господом — значит наслаждаться Им как благословением Божьего спасения. Для этого требуется, чтобы мы отвергли всё, даже свою жизнь, и несли собственный крест (ст. 26-27, 33). Наша любовь к Господу должна быть абсолютной. Мы ничего не должны любить больше, чем Его. Он в высшей степени достоин нашей любви, и мы обязаны быть достойны Его. Христос принял волю Отца и был распят (26:39, 42). При крещении Он был сочтён распятым, и с тех пор Он, неся Свой крест, исполнял Божью волю. Его призванные были отождествлены с Ним. Он просил их взять свой крест и следовать за Ним, т. е. принять Божью волю, отказавшись от себя. Для этого требовалось, чтобы они любой ценой сначала отдали свою любовь Ему и стали, таким образом, достойны Его. Цель креста не в том, чтобы заставить страдать, а в том, чтобы положить конец человеку, устранить его. Верующие в Христа распяты (устранены) с Ним (Гал. 2:20; Рим. 6:6). После того как они органически соединились с Ним посредством веры, они должны оставаться на кресте, удерживая своего старого человека под устранением креста (ср. Рим. 6:3; Кол. 2:20-21). Это и значит нести собственный крест. Христос сначала нёс крест, а затем был распят (Ин. 19:17-18), но верующие в Него сначала переживают распятие, а затем несут крест, чтобы оставаться в устранении своего старого человека, тем самым переживая Христа и наслаждаясь Им как своей жизнью и жизненным снабжением.

Поскольку из ходящих за Иисусом многие следовали не со всем усердием и самоотвержением, но имели очень холодное расположение, то Он, научая, каков должен быть ученик Его, высказывает Свои мысли о сем, как бы изображает и живописует его, утверждая, что он должен ненавидеть не только близких ему совне, но и душу свою. Смотри же, в простоте своей и неопытности не соблазнись сим изречением. Ибо Человеколюбец не бесчеловечию учит, не самоубийство внушает, но хочет, чтобы искренний Его ученик ненавидел своих родных тогда, когда они препятствуют ему в деле богопочитания и когда он при отношениях к ним находит затруднения в совершении добра. Напротив, когда они не препятствуют сему, Он учит даже почитать их до последнего издыхания. И как учит? Самым лучшим учением, то есть собственными делами. Ибо Он повиновался Иосифу (Лк. 2, 51), несмотря на то, что сей не был отцом Его в собственном смысле, но мнимым. И о Матери Своей Он всегда имел большое попечение, так что и вися на кресте, Он не забыл Ее, но поручил возлюбленному ученику Своему (Ин. 19, 26-27).

Это НЕ призыв к ненависти к Миру. Это призыв к любви к Богу, как к самому главному в жизни.

2 Адониседек: А автор этого перевода кто, Вы не в курсе? Перевод "Нового мира"? Почему думаете, что он более ПРАВИЛЬНЫЙ? ? (потому что так больше ПОНРАВИЛОСЬ "переводчикам"? :D

Это сказано о протестантах, они мнят себя "пророками" и "учениками" Господа, но не являются таковыми, потому что - Евангелие от Луки Глава 14 (Евангелие от Луки) 25. С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: 26. если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; 27. и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. +1 +2 +3 +4 +5 Рейтинг вопросов

Я сомневаюсь что Иисус это произносил. Я думаю это поздняя вставка церкви.